《黄帝内经》中的“朴民”与和谐社会
近来，再次研读《黄帝内经》，重温上古天真论中所描述的上古时期，在圣人教化下的“朴民”生存状态，还是令人神往。
“上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺。各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”
在圣人的教化下，人们“恬淡虚无”、“志闲而少欲”，因而能够“各从其欲，皆得所愿”。他们“美其食，任其服，乐其俗”，地位高的，不羡慕地位低的，地位低的不羡慕地位高的，上下其乐融融，嗜欲、淫邪不能迷惑他们的心性，行为都符合养生之道，自然之道。他们不会、“肝气郁结”、“不会心肾不交”，“朴民”们“百岁而动作不衰”，其社会状态更是令人向往。
当今，提出了一个和谐社会的命题。人人都希望有一个和谐社会，但社会怎样才能和谐却是个大问题。窃以为，社会和谐一定要以人心的和谐为基础，没有人心的和谐就没有社会的真正和谐。如果非说有，那也是短暂的，虚假的。人们做到了心的和谐，那就是“朴民”。由“朴民”构成的社会，没有不和谐的。无论物质处于什么阶段，都会有不同经济层次的和谐社会。
《黄帝内经》中所描述的“朴民”状态给了我们很大的启示，从教化做起，从文化做起，从“人心”做起。, http://www.100md.com(潘兴乾 安徽省马鞍山老年医疗保健研究所)
“上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺。各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”
在圣人的教化下，人们“恬淡虚无”、“志闲而少欲”，因而能够“各从其欲，皆得所愿”。他们“美其食，任其服，乐其俗”，地位高的，不羡慕地位低的，地位低的不羡慕地位高的，上下其乐融融，嗜欲、淫邪不能迷惑他们的心性，行为都符合养生之道，自然之道。他们不会、“肝气郁结”、“不会心肾不交”，“朴民”们“百岁而动作不衰”，其社会状态更是令人向往。
当今，提出了一个和谐社会的命题。人人都希望有一个和谐社会，但社会怎样才能和谐却是个大问题。窃以为，社会和谐一定要以人心的和谐为基础，没有人心的和谐就没有社会的真正和谐。如果非说有，那也是短暂的，虚假的。人们做到了心的和谐，那就是“朴民”。由“朴民”构成的社会，没有不和谐的。无论物质处于什么阶段，都会有不同经济层次的和谐社会。
《黄帝内经》中所描述的“朴民”状态给了我们很大的启示，从教化做起，从文化做起，从“人心”做起。, http://www.100md.com(潘兴乾 安徽省马鞍山老年医疗保健研究所)