不当欲望的奴隶 等
不当欲望的奴隶
■ 柯云路
活得快乐平安是许多人的愿望，那么，怎样才能达到快乐和平安呢？我的体会是这样三个字：“去妄想”。去掉妄想，不是多么高深的大道理，恰恰是自我调整的最本质的东西。
在生活中，“去妄想”是三个层面的事情。
第一个层面是去掉“不正”的欲望、念头、想法。
所谓“不正”就是歪的东西，邪的东西了，违法乱纪、贪污腐败、偷盗，都属于此列；想不劳而获，属于此列；想占有别人成果，属于此列；损人利己，属于此列；做不道德的事，属于此列。总之，于理于法不容的东西，是我们要去掉的第一大类妄想。说得再世俗一点，凡是不合道德的事情都不要做。道理很简单，做了不道德的事情，必然会心不安，如果一个人偷了、盗了，还想使自己快乐平安，是不可能的!所以，想要快乐平安，第一是去不正之妄想。
, http://www.100md.com
“去妄想”的第二个层面，是指去掉“不该”的事情、“不该”的想法。
什么叫不该？比如你为自己制订的目标太高了，你的力量又达不到；那么，这个目标就是“贪心”了。这种贪心既会伤了自己，也会伤了家人。这就属于不该。你虽然不偷不盗，不去害人，但是你的野心太大了，超过了实际的可能，超过了自己能力所限，结果必然是自我折磨。仅仅这一条，再想做到心安，肯定是没用的。认识不到这一点，不对“贪心”做减法，却想求得平安快乐，是本末倒置。
每个人都可能犯这样的错误。
“不正”的事情，大多数人会比较容易划清界限，去掉妄想；而“不该”的事情，要做到去妄想就比较难了。要明白，这种不该的妄想对心灵的折磨和伤害是特别大的。无论在事业上、挣钱上、情感上、人际关系上，人们追求的目标都可能离开了实际，这点要清醒。
第三个层面：要去掉“不对”的事情，“不对”的妄想。
, 百拇医药
什么意思呢？你做的事情可能在道德上没有错误，不属“不正”；在目标的高低大小上似乎也和自己比较符合，没有过贪，不属“不该”；但是你达到目的的方法不对、不妥当，本来有妥当的方法可以解决问题，但你的方法不当，还自以为很高明，这也属于妄想。
如果能够从这三个层面去掉妄想，人就会越来越智慧。
我曾经写过一句话：“天花乱坠无多用，一戒落实金泉涌。”有的时候，我们从心头戒掉一个贪，去掉一个妄见，立刻会感觉到自己的解放。很多人会有这样的体验，本来状态不错，突然生出一个念头，这念头可能是有关自己在事业、职场的某些设想，立刻就感到心头不轻松，立刻就增加了焦虑。哪怕你只是刚刚说了句大话，不过是吹吹牛而已，吹完以后，会发现自己反倒有点焦虑了，这就是“贪念”对自己的迫害。
所以，要能够从“去妄想”出发调整自己的心灵状态，只做自己可以做的事情，该做的事情，做得对的事情，这样才会从容自然，也只有这样做事才会事半功倍。
, 百拇医药
很多人陷于苦恼和焦虑，比如家庭的矛盾，职场的冲突，常常不是说这个人智商有多低，恰恰相反，他可能学历很高，甚至很聪明。但是，他在一个点上“轴”了，抓住一个“欲望”不放了，就陷到一个什么都看不清楚的境地。我们每个人都可能犯这样的错误。所以，人生可以积极，可以进取，但一定不要过分紧地抓住自己的欲望，要松弛一些，对自己的欲望要时时有所审视，不当欲望的奴隶。
不惑之年 剔除贪图
■ 柯云路
一位读者写来长信，说自己出生于上世纪六十年代，现已进入不惑之年。信中说，他在一个大公司工作，专业水平受到敬重，但细想想，并未实现自己哪怕一点年轻时的梦想。为了家庭的经济收入及小孩读书，他不得不拼命工作，至今依然无法适应复杂的公司政治。放眼社会，则看到更多的黑暗和腐败。特别想请教我两个问题：什么是积极的人生态度？人为什么要有积极的人生态度？
, 百拇医药
在我收到的信件中，追寻人生意义并求解人生困惑的相当多。一般的说教对于这类朋友肯定不起作用。我给这位朋友的回信中，讲的都是我的真实感受。
在中国，“三十而立”“四十而不惑”的概念老少皆知，但这并不是老生常谈，是孔子针对生命在不同年龄段的特点做出的精到总结。然而，我们常常很难做到“三十而立”，更难做到“四十而不惑”。为什么？我想有两个原因。一个原因，除了科技发展，今天与孔子时代最明显的差别是那个时代的人早婚早育，十八九岁已为人父母，五十岁就三代同堂。“人活七十古来稀”，说明那时长寿的人很少。孔子算相当高寿了，也不过七十多岁。现在生活条件好，医疗发达，努努力活九十岁也不算稀奇。寿命长了，“而立”“不惑”“知天命”等人生阶梯也该后移。另一个原因，我们普通人可能不像孔子那样早熟。在现阶段，一个人能做到“四十而立”“五十而不惑”就很好。或者再晚一点，到六十岁的时候真正做到“不惑”也行。
严格地说，我也没有做到“四十而不惑”。我四十岁左右正在写《新星》系列，对生活充满激情和理想，其中总有些“简单化”的东西。后来又经历了许多事，那样的经历和人生体验是四十岁时不可能有的。所以，我自己的“不惑”也应当在五十岁以后了。当下的大学教育相当普及，年轻人走出校门就二十多岁了，如果再读研、读博毕业就更晚一些，事业一般开始在三十岁左右，成家基本也在这个年龄段。一个人“三十起步”“四十而立”就很不错。往下要争取的是“五十而不惑”。
, 百拇医药
中国儒学奉为经典的人生信条是“修身，齐家，治国，平天下”。“修身”和“齐家”都很重要。中国正经历着一个巨大的变革时期，泥沙俱下。以一个作家对生活的观察而言，我眼中看到的黑暗和不平不会比任何人少，而我自身遭遇的挫折也远多于常人，但这并不妨碍我用积极的态度面对人生，面对社会。我们的每一个善举，对于全社会来说都是正面的力量。许许多多的人的许许多多的似乎是微不足道的努力最终会汇成一条巨流，推动这个社会进步。
所谓积极的人生态度，我的理解很简单：做自己该做的事乃为“积极”，该做的事不做乃为“消极”。当然，对于“做自己该做的事情乃为积极”需要加一个注释——— 做自己“不该做”的事乃为“贪图”。目标过高，野心过大，力所不能及，都是一种贪图。真正的“不惑”就是要认请那些不应有的贪图，并且能够平静地剔除它们。至于人为什么要有积极的人生态度？我的人生经验：只有如此，才能给自己和他人带来安详和幸福。
, 百拇医药
人与佛
■ 柯云路
有人问寺里方丈现在还有佛吗？
答：有。
问：什么样的人是佛？
答：一、说话不急不慢；二、吃饭不咸不淡；三、遇事不怒不怨；四、待人不分贵贱；五、得失很少分辨。
问：就这么简单？
答：就这么简单。
问：那不都成佛了？
答：我至今还很少见。
, http://www.100md.com
■ 柯云路
活得快乐平安是许多人的愿望，那么，怎样才能达到快乐和平安呢？我的体会是这样三个字：“去妄想”。去掉妄想，不是多么高深的大道理，恰恰是自我调整的最本质的东西。
在生活中，“去妄想”是三个层面的事情。
第一个层面是去掉“不正”的欲望、念头、想法。
所谓“不正”就是歪的东西，邪的东西了，违法乱纪、贪污腐败、偷盗，都属于此列；想不劳而获，属于此列；想占有别人成果，属于此列；损人利己，属于此列；做不道德的事，属于此列。总之，于理于法不容的东西，是我们要去掉的第一大类妄想。说得再世俗一点，凡是不合道德的事情都不要做。道理很简单，做了不道德的事情，必然会心不安，如果一个人偷了、盗了，还想使自己快乐平安，是不可能的!所以，想要快乐平安，第一是去不正之妄想。
, http://www.100md.com
“去妄想”的第二个层面，是指去掉“不该”的事情、“不该”的想法。
什么叫不该？比如你为自己制订的目标太高了，你的力量又达不到；那么，这个目标就是“贪心”了。这种贪心既会伤了自己，也会伤了家人。这就属于不该。你虽然不偷不盗，不去害人，但是你的野心太大了，超过了实际的可能，超过了自己能力所限，结果必然是自我折磨。仅仅这一条，再想做到心安，肯定是没用的。认识不到这一点，不对“贪心”做减法，却想求得平安快乐，是本末倒置。
每个人都可能犯这样的错误。
“不正”的事情，大多数人会比较容易划清界限，去掉妄想；而“不该”的事情，要做到去妄想就比较难了。要明白，这种不该的妄想对心灵的折磨和伤害是特别大的。无论在事业上、挣钱上、情感上、人际关系上，人们追求的目标都可能离开了实际，这点要清醒。
第三个层面：要去掉“不对”的事情，“不对”的妄想。
, 百拇医药
什么意思呢？你做的事情可能在道德上没有错误，不属“不正”；在目标的高低大小上似乎也和自己比较符合，没有过贪，不属“不该”；但是你达到目的的方法不对、不妥当，本来有妥当的方法可以解决问题，但你的方法不当，还自以为很高明，这也属于妄想。
如果能够从这三个层面去掉妄想，人就会越来越智慧。
我曾经写过一句话：“天花乱坠无多用，一戒落实金泉涌。”有的时候，我们从心头戒掉一个贪，去掉一个妄见，立刻会感觉到自己的解放。很多人会有这样的体验，本来状态不错，突然生出一个念头，这念头可能是有关自己在事业、职场的某些设想，立刻就感到心头不轻松，立刻就增加了焦虑。哪怕你只是刚刚说了句大话，不过是吹吹牛而已，吹完以后，会发现自己反倒有点焦虑了，这就是“贪念”对自己的迫害。
所以，要能够从“去妄想”出发调整自己的心灵状态，只做自己可以做的事情，该做的事情，做得对的事情，这样才会从容自然，也只有这样做事才会事半功倍。
, 百拇医药
很多人陷于苦恼和焦虑，比如家庭的矛盾，职场的冲突，常常不是说这个人智商有多低，恰恰相反，他可能学历很高，甚至很聪明。但是，他在一个点上“轴”了，抓住一个“欲望”不放了，就陷到一个什么都看不清楚的境地。我们每个人都可能犯这样的错误。所以，人生可以积极，可以进取，但一定不要过分紧地抓住自己的欲望，要松弛一些，对自己的欲望要时时有所审视，不当欲望的奴隶。
不惑之年 剔除贪图
■ 柯云路
一位读者写来长信，说自己出生于上世纪六十年代，现已进入不惑之年。信中说，他在一个大公司工作，专业水平受到敬重，但细想想，并未实现自己哪怕一点年轻时的梦想。为了家庭的经济收入及小孩读书，他不得不拼命工作，至今依然无法适应复杂的公司政治。放眼社会，则看到更多的黑暗和腐败。特别想请教我两个问题：什么是积极的人生态度？人为什么要有积极的人生态度？
, 百拇医药
在我收到的信件中，追寻人生意义并求解人生困惑的相当多。一般的说教对于这类朋友肯定不起作用。我给这位朋友的回信中，讲的都是我的真实感受。
在中国，“三十而立”“四十而不惑”的概念老少皆知，但这并不是老生常谈，是孔子针对生命在不同年龄段的特点做出的精到总结。然而，我们常常很难做到“三十而立”，更难做到“四十而不惑”。为什么？我想有两个原因。一个原因，除了科技发展，今天与孔子时代最明显的差别是那个时代的人早婚早育，十八九岁已为人父母，五十岁就三代同堂。“人活七十古来稀”，说明那时长寿的人很少。孔子算相当高寿了，也不过七十多岁。现在生活条件好，医疗发达，努努力活九十岁也不算稀奇。寿命长了，“而立”“不惑”“知天命”等人生阶梯也该后移。另一个原因，我们普通人可能不像孔子那样早熟。在现阶段，一个人能做到“四十而立”“五十而不惑”就很好。或者再晚一点，到六十岁的时候真正做到“不惑”也行。
严格地说，我也没有做到“四十而不惑”。我四十岁左右正在写《新星》系列，对生活充满激情和理想，其中总有些“简单化”的东西。后来又经历了许多事，那样的经历和人生体验是四十岁时不可能有的。所以，我自己的“不惑”也应当在五十岁以后了。当下的大学教育相当普及，年轻人走出校门就二十多岁了，如果再读研、读博毕业就更晚一些，事业一般开始在三十岁左右，成家基本也在这个年龄段。一个人“三十起步”“四十而立”就很不错。往下要争取的是“五十而不惑”。
, 百拇医药
中国儒学奉为经典的人生信条是“修身，齐家，治国，平天下”。“修身”和“齐家”都很重要。中国正经历着一个巨大的变革时期，泥沙俱下。以一个作家对生活的观察而言，我眼中看到的黑暗和不平不会比任何人少，而我自身遭遇的挫折也远多于常人，但这并不妨碍我用积极的态度面对人生，面对社会。我们的每一个善举，对于全社会来说都是正面的力量。许许多多的人的许许多多的似乎是微不足道的努力最终会汇成一条巨流，推动这个社会进步。
所谓积极的人生态度，我的理解很简单：做自己该做的事乃为“积极”，该做的事不做乃为“消极”。当然，对于“做自己该做的事情乃为积极”需要加一个注释——— 做自己“不该做”的事乃为“贪图”。目标过高，野心过大，力所不能及，都是一种贪图。真正的“不惑”就是要认请那些不应有的贪图，并且能够平静地剔除它们。至于人为什么要有积极的人生态度？我的人生经验：只有如此，才能给自己和他人带来安详和幸福。
, 百拇医药
人与佛
■ 柯云路
有人问寺里方丈现在还有佛吗？
答：有。
问：什么样的人是佛？
答：一、说话不急不慢；二、吃饭不咸不淡；三、遇事不怒不怨；四、待人不分贵贱；五、得失很少分辨。
问：就这么简单？
答：就这么简单。
问：那不都成佛了？
答：我至今还很少见。
, http://www.100md.com