“智”说养生
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众所周知，养生的目的是为了促进健康，预防疾病，延年益寿。但如何发挥中医养生的最佳作用，每一位养生爱好者却未必知晓。人们常说，中医治病“去根”。实际上，中医养生同样“去根”。只不过这个“去根”是远离诱发疾病的诸多因素，根据个人的体质和生活习惯进行针对性调养，以降低患病危险因素，达到养生目的。
养生需要智慧。只有既知其然，又知其所以然，才能实现《黄帝内经》“以此养生则寿，殁世不殆(意思是：用这样的道理来养生，就可以使人长寿，终生不会发生危险)”的目标。
生病起于过用 养生贵在适度
许多人热衷养生，各种方法身体力行，但由于不懂得“养生贵在适度，生病起于过用”的道理，对一些养生方法过度的迷信和痴迷，结果好心办坏事。某人坚信“生命在于运动”，不顾身体状况，在彻夜未眠，身体极度疲劳的情况下，于酷暑中进行跑步锻炼，结果猝死在跑步机上；有人迷信“大师”的教导，饮食极度偏嗜，滴油不沾，片肉不进，只吃大师推荐的几种食品，结果弄得自己形销骨立，重度营养不良。至于过分依赖某种功能食品、某些健身功法，甚至有病不治的案例，更是屡屡发生。养生者是无辜的，但教训是惨痛的!究其原因，在于养生知识匮乏，养生方法不当。
“过则为病”是中医养生防病治病的重要原则，不能违背。过是指超越，超出某种范围或限度的意思。“过用”，指超越常度。在中医发病学中是指因过劳而导致的疾病。从整部《黄帝内经》来看，“过用”是“生病”最常见的病因，是人体致病的普遍规律。大家耳熟能详的“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”，都是在强调“过则为病”的道理。可见，无论是过度的劳累，还是过度的安逸，都会导致疾病的发生。
除形体的“过则为病”外，精神情致的“过用”也会致病，具体而言是导致五脏病。尽力谋虑则肝劳，起居过度则伤肝；曲运神机(即过于算计)则心劳，思虑过度则伤心；意外致思(即心思太重)则脾劳，饥饱过度则伤脾；遇事而忧则肺劳，喜怒悲愁过度则伤肺；矜持志节(此处指死要面子、摆谱)则肾劳，色欲过度则伤肾。
各种养生方法本无高低贵贱之分，但却有各自适宜的人群；因错误养生而致病者，过错不在养生方法而在于使用者本人。包治百病的普遍适用的养生方法不存在，无论用什么方法养生，都要“适度”。
“阴阳平衡”，“阴平阳秘”是中医学用以阐释生理、病理、治疗、发病和养生的重要原则。“阴平阳秘”是对人体正常生命活动的总概括；“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，反映了这种平衡被破坏后的病理状态；“谨察阴阳所在而调之，以平为期”则强调的是通过调理、治疗恢复人体阴阳平衡状态。养生治病，概莫能外。
中医养生无新奇之法，只有平淡之法。惟于平淡之中见神奇者，方为善养生者。, 百拇医药(中国中医科学院中医基础理论研究所 于智敏)