心灵语丝：走走弯路也无妨 等
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走走弯路也无妨(心灵语丝)
眼光不到，容易走弯路；理智丧失，容易走绝路。其实，弯路走到底，差不多就成了绝路了。也就是说，眼光看不长远，最后，难免追悔莫及。
几乎所有的弯路和绝路，都和青春的年龄有关，都跟这个年龄段的冲动和冒失有关。人老了，就不容易再走到这些路上了。这也从另一个层面证明，人生的有些眼光和智慧，是岁月给的。
这个世界，弯路有无数条，绝路只有一条。区别是，弯路是把正路走绕了，绝路是把正路走反了，弯路是山重水复，绝路是一去无归程。
有的路，是脚去走。有的路，需心去走。绊住脚的，往往不是荆棘和石头，而是心。所以，看起来，是路铺展在我们眼前，实际上，是心扑腾在路上。深一脚，浅一脚，痛一回，哭一回，欢喜在路上，悲伤在路上，丰腴在路上，憔悴在路上。
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有些弯路是可以去走一走的。弯路给予人的好处是，你可以看清正路在哪里，给予人生的坏处是，你需要损失人生另外的东西去弥补它。但对于漫漫人生路来说，看得清比走得快更重要。因为，走得对才能走得远。
生活不想故意刁难谁，只要心中有不灭的诗意，就会永远活在葱茏的意境之中。在这样的人心里，即便山穷水尽，也不过是意境苍凉了一些。其实，从意境到绝境，只是一段心的距离，从繁盛到萧索，从蓬勃到枯寂，从希望到绝望。只要不置心于绝境，这个世界上，原本就没有绝路。
生命的闪电，划过掌心，只有悲观的人，才会向掌心里的那条曲线屈服。和命运较劲是一种智慧，与生活妥协是另一种智慧。智慧是什么呢？智慧，就是看起来你与世界讲了和，你与生活讲了和，却最终赢了它们。
只要心不走在绝路上，生活也终不会给你绝路走。正如台湾艺人蔡康永所说，我们与世界，互相而已。▲ (马 德)
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远离鸡毛蒜皮(心灵语丝)
一个人陷于多深的琐碎，就会有多促狭的格局。
琐碎分割了生活，生活拂乱了心性，心性拖垮了格局。一块多米诺骨牌倒了，最后殃及的，是整个人生。
一粥一饭有暖凉，一朝一夕有烦扰，一交一往有嗔怨，一求一取有得失。凡尘自有俗事，深邃磅礴的世界，都是从粗浅琐碎展开的，形于厚，出于薄；形于整，出于散；形于敛，出于显。或许，世界本无琐碎，只是人心太缭绕，生活太纷乱，于是，眼底、远方，便琐碎不堪了。
这是一个巨大的泥淖。人在琐碎上纠缠久了，眼界就会短小，心胸就会狭隘，就会沉醉于小聪明，沉浸于小利益，沉陷于小得失，沉迷于小目标。人一旦被琐碎羁绊，就会与“小”缠绵，就会与大疏离，然后，大心性衰脱，大品格驰失，大境界沦丧。最终，在“小”上自以为是，自鸣得意。
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生活终会给我们一些琐碎。譬如，遭遇鸡零狗碎、鸡毛蒜皮，甚至还会遭逢鸡鸣狗盗。这些琐碎，会伤了优雅，让我们变得俗气；会丢了安静，让我们变得躁动；也会遁了平和，让我们变得乖戾。琐碎，只会让我们在俗的路上越走越窄，鸡飞于矮墙，狗吠于短巷，终行之不远。
这个世界的许多平庸，可能就是被琐碎拖垮了的优秀。而许多小肚鸡肠，可能就是被琐碎荒废了的宏大气象。琐碎都不起眼，但好多人，好多事，都坏在了琐碎上。也因此，多少可成大事者，困于琐碎，也耽于琐碎，最后，琐碎绑架了他们，进而毁灭了他们。
其实，只要不拘囿于眼前，不迷失于脚下，所有的琐碎都是容易挣脱出来的。拔脚于烂泥之中，要有濯足于清涟的清净之心，亦要有远行于四方的鸿鹄之志。如果真这样，多难缠的琐碎，也都能走出来。
远离琐碎，其实，就是在一步步抵达人生该有的浩瀚和辽阔。▲ (马 德)
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细小苍茫(心灵语丝)
1
这个世界没有一辈子看到底的事，却有一条路，能让人走得很长很长，那就是善良。
记得，乡下有一位老奶奶，她最恨人叹气，听到人唉声叹气，就骂骂咧咧：“叹什么气，不知道一叹三年穷吗？”
只有一种情况例外。倘若她听到你肯为别人家的苦难叹气，她非但不骂，还会与你一起长一声短一声叹半天。末了，她抚摸着你，眼神里满蕴着爱与悲悯。然后，语重心长地说：孩子，你心眼好，能为别人叹气，你会有福的。
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这句话，当时并不懂。后来，我明白了，她的意思大概是，只有在心里能装得下他人苦难的人，才可以在爱的延长线上，在善的宽广寥廓里，捕捉到比别人多的快乐和幸福。
2
太阳底下。我翻开一块土坯，随即掀翻了一个世界：一群蚂蚁四散奔匿；一只多足虫，张皇着，迈不开腿；另几只叫不上名字的虫子，嫩嫩的，白白的，像几截草芽，仿佛一下子被拆去了房宇，僵卧在阳光下，动弹不得。
或许，刚才在土坯下，蚂蚁们在纳凉，多足虫在打盹，而那几只草芽般的虫子，只愿守着它们的嫩与白，与这个世界静静相望。
我轻轻地，把土坯回盖到原处。其实，有梦的尘世，多么希望不被打扰。
3
驱车，走在一个村口。
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很好走的路，朋友突然一打方向盘，从旁边一段坑洼的路绕了过去。
怎么拐了一下？
哦，那边有几颗石头。
有石头怎么啦？
哦，石子被轮胎碾轧后可能会飞起来。
那又怎么啦？
哦，旁边有几个下棋的老人。
朋友淡淡地说。▲ (马 德)
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细微之爱(心灵语丝)
苏东坡有一首五言诗，我非常喜欢：钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
对才华盖世的苏东坡来说，这算是他最简单的诗，一点也不稀奇，但是读到这首诗时，我的心深深颤动，因为隐在这简单诗句背后的是一颗伟大而细致的心灵。
钩着不敢放下的窗帘，是为了让乳燕归来。看到冲撞窗户的愚痴的苍蝇，赶紧打开窗让它出去吧!担心家里的老鼠没有东西吃，时常为它们留一点饭菜。夜里不点灯，是爱惜飞蛾的生命呀!
诗人那个时代的生活我们不再有了，因为我们的家里不再有乳燕、痴蝇、老鼠和飞蛾了，但是诗人的心境我们却能体会，他用一种非常微细的爱来观照万物。在他的眼里，看见了乳燕回巢的欢喜，看见了痴蝇被困的焦急，看见了老鼠觅食的急迫，也看见了飞蛾扑火的痛苦，这是多么动人的心境。我们有很多人，对施恩给我们的人不知感念，对痛苦生活在我们身边的人吝于给予，甚至对于人间的欢喜悲辛一无所知，当然也不能体会其他众生的心情。比起这首诗，我们是多么粗鄙呀!
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不能进入微细的爱里的人，不只是粗鄙，他也一定不能体味高层次的心灵之爱，他只能过着平凡单调的日子，而无法在生命中找到一些非凡之美。
我们如果光是对人有情爱、有关怀，不知道日落月升也有呼吸，不知道虫蚁鸟兽也有欢喜与悲伤，不知道云里风里也有远方的消息，不知道路边走过的每一只狗都有乞求或哀怨的眼神，甚至不知道无声里也有千言万语……那么就不能成为一个圆满的人。
我想起一首杜牧的诗，可以和苏轼这首诗相配：已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。▲ (林清玄)
上帝的咖啡(心灵语丝)
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几个校友毕业后在各自的职业领域都取得了很大成就，他们相约一起去看望大学时的一名老教授。他们在一起畅谈人生的美好，但很快就转为倾诉工作和生活中的压力。
老教授要请他的客人们喝咖啡，就走进厨房，出来时拿着一大壶咖啡和各式各样的杯子——陶瓷的、塑料的、玻璃的、水晶的，有普通的，也有昂贵的和做工精致的。老教授让他的学生们要喝咖啡就自己倒。
等所有的学生手里都端着一杯咖啡后，老教授说：“你们是否注意到了，所有好看的杯子都被拿起来了，剩下的都是普通的和便宜的杯子。尽管想为自己拿到最好的东西是正常的，但这也是你们的问题和压力的来源。你们大家所真正想要的是咖啡，而不是杯子，但你们却有意地去拿最好的杯子。然后，你们就会开始互相审视他人的杯子。其实，生活是咖啡，工作、金钱和社会地位是杯子。它们只不过是保持和容纳生活的工具，而我们所拥有的杯子类型并不能规定也不能改变我们的生活质量。有时候，把注意力只集中在杯子上，我们就会享受不到上帝提供给我们的咖啡。上帝冲的是咖啡，而不是杯子。世上最幸福的人并不是拥有了 世上最好的东西，他们只是最好地利用了每一件东西。”▲
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(陈荣生编译) (【美】罗杰·克纳普)
拿得起，放得下(心灵语丝)
人世的智者，能将喧嚣的世事拈于指尖，控于股掌，不过因为六个字：拿得起，放得下。审时而拿，度势而放。这个世界上，很多的聪明人都成了庸人，因为他们在该拿起的时候，考虑太多而错过了机会；该放下的时候，纠缠太久而无法自拔。
该放下的时候，就别勉强拿起；该拿起的时候，也不能轻易放下。前者决定你能活得多轻松，后者决定你能走多远。其实，生活中，太多放不下的东西，最后都成了生命的累赘。而错过了的机会，也会让你在某一刻回首时追悔莫及。选择拿起或放下，是上天赋予你的权利。人生好多时候，选对了也得选，选错了也得选。一旦选择了，就不要在对与错上计较。计较的结果，只会是自己跟自己过不去。糟糕的人生，不是因为你选错了，而是因为你始终放不下这个错，最后又一错再错。
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有时候，只是一念之差。一念选与不选，一念放与不放，便一念一悲喜，一念一江山，一念一人生。看似漫长的人生，有时候，只是某一念抉择的结果。▲ (马德)
母亲的包裹(心灵语丝)
那不过是一堆自家晒的梅干菜，还有地里长的花生和蚕豆，晒干的萝卜丝和红薯片……
她努力把这东西搬放到邮局柜台上，小心翼翼地询问，寄这些到国外，要几天才能收到？
她赶了不少路，额上的皱纹里，渗着密密的汗珠，皮肤黝黑里泛出一层红来，像新翻开的泥土般质朴。
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当得知航空邮寄三五天就能到，但费用比海运高时，她站着想了会，而后选了航空邮寄。有人好心地对她说：“你划不来的，这些东西不值钱，你的邮费，能买好几大堆这样的东西呢。”
她冲说话的人笑，说：“我儿在国外，想吃呢。”
当被告之，花生、蚕豆等没加工的食品不能邮寄时，她当即愣在那儿，手足无措。“就寄这一回”她说。工作人员跟她解释，不是我们不通融啊，是有规定，国际包裹中，这些属于违禁品。
她“哦”了声，一下子没了主张，站在那儿，望着那堆土产品出神，低声喃喃，我儿喜欢吃呢，这可怎么办？
有人建议她，给儿子寄钱去，让他买别的东西吃。又或者，你儿那边有花生蚕豆卖也说不定。
她笑笑，摇头。像是突然想起什么，问到：“花生糖可以寄吗？”工作人员答，加工过的倒可以，只要包装好了。她兴奋起来，那么，五香蚕豆也可以寄了？我会包装得好好的。里边的人显然没碰到过寄五香蚕豆的，他们想一想，模糊地答道，真空包装的可以吧。
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这样的答复，很是鼓舞她，她连声说谢谢，把摊在柜台上的东西，一一收拾好，重新装到蛇皮袋里，背在肩上。有些歉疚地冲柜台里的人点头说：“麻烦你们了，我今天不寄了，等我回家做好花生糖和五香蚕豆，明天再来寄。”
她走了，微笑着，蛇皮袋扛在肩上。大街上，人来人往，没有人会留意到，那儿，正走着一位普通的母亲，她用肩扛着一颗做母亲的心。▲ (丁立梅)
看透死亡(心灵语丝)
诸位，今天是我第一次感觉到生命的存在。诸位，请先让我安静一下，我想一个人品味这不可思议的、不期而遇的、新鲜的、关于生命的感悟。今天，它第一次使我沉醉，让我幸福得流出泪来。我的欢欣来自这感悟之中的陌生。我的欢喜在于我以往不曾感受到生命的存在。在这之前我从未感受到生命的驾临。谁若是说我曾感受过它，谁就是在撒谎。撒谎者用谎言中伤了我，伤害使我成为不幸的人。现在我的欢喜来自我的信念，我坚信我能亲手挖掘出生命的存在，这是谁也无法摧毁的信念。
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只有在此时，才有了生命。只有在此时，才有人群涌来。只有在此时，我才更真切地看到房屋、街道、空气和地平线。此时，我不认识任何的人，不认识任何的事。我感觉身处异乡，万物如同初生，闪耀着永恒的神圣光芒。哦不，先生，请您不要与那位绅士攀谈，您不认识他，这种唐突的寒暄会使他迷茫。请您不要把脚落在那些小石子上，也许它并不是石头，那样的话您将踏空。请您留神啊，因为我们正处在一个完全陌生的世界。
我的出生似乎还是刚才的事，我无法计算我的年龄，我知道我才刚刚出生!我还不曾开启人生!诸位，我是如此的年幼，生命还未满一日。
只有在此时，我才听到了外面车辆的喧闹声，车上运载的石头将铺设宏伟的奥斯曼大道。只有在此时，我才得以与春的脚步同行，并对她说：“假如死亡是另外一个模样……”只有在此时，我才看到了教堂穹顶闪烁着金色的阳光。只有在此时，我才发现，一个小男孩靠近我，微张着小嘴痴痴地将我凝望。只有在此时，我才知道，世上有一扇大门和另一扇大门的存在，还听到了那远方飘来的真切的歌声。
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请你们放手!因为此时，生命的光芒已经让我看透了死亡。▲
(弘玄编译) (【秘鲁】塞萨尔·巴列霍)
寂是一种境界(心灵语丝)
孩子上大学去了，妻子上夜班去了，一个人孤坐书房，独饮寂寞，在这喧闹城市空中一隅，享受人生难得的恬静。
寂是一种不可多得人生资源，现代人好热闹，拼命地往大城市挤，很难讨得寂的方寸。现代人生存不易，即使拥有了寂的空间，也无暇休憩。就算既拥有了寂的空间，也有闲暇，但社会整体的浮躁不安，也让很多人品尝不出寂的味道。
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寂是一种美。寂是风走荷林蛙不鸣；寂是雨打窗台洗晴空；寂是雪落大地了无痕；寂是春闺思亲鸿雁飞；寂是独钓江雪蓑笠翁；寂是相看不厌敬亭山；寂是孤月无眠香枕泪；寂是花间独饮三人影；寂是大漠孤烟落日圆；寂是夜半钟声到客船……
寂是一种积极生活态度。“采菊东篱下，悠然见南山。”亲近和回归大自然。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”不以物喜，不以己悲，进退不舍“匹夫之责”。寂在琴棋书画；寂在梅兰竹菊；寂在香茗美酒；寂在飞鸟走兽；寂在声声慢；寂在步步高。
寂而不寞。因为心在哪里，家就在哪里；因为有爱，就有温暖。▲ (高 池)
, 百拇医药 当卑微遇上卑鄙(心灵语丝)
这个世界，更多的人是卑微的。
一个人的高贵，只是灵魂的高贵，灵魂有着诗意的栖居，方成高贵的气象。若灵魂少了韵致，即便权倾一方，即便富可敌国，在精神层面上，终究还是个卑微的人。
然而，在世俗的价值体系中，卑微的含义是去精神化的。人卑，势微，言轻，构成了卑微的全部线条。我们的身体习惯低眉于强权，心性习惯俯首于功名利禄。于是，我们仰望的高贵，便也只是位置的高贵，而非灵魂的高贵。
在通往世俗高贵的路上，有些卑微的人最终走向了卑鄙。他们愈发不把高洁的灵魂当回事：一切无耻与下流，一切奸佞与阴险，一切龌龊与恶毒，卑鄙者都可以做到。
卑微是把人生的价值沦陷了给人看，卑鄙是把人性的价值污损了给人看。沦陷，不过是一种降落；而污损，却是一种毁灭。所以说，人可以卑微，但不可以卑鄙。卑微，不过是活得凡俗；而卑鄙，却是活得肮脏，并最终，生命再难回到初始的澄澈和洁净。
一个陷入生活窘境的卑微者，面对着钱和权的诱惑，完全可以通过卑鄙的手段，让自己活得风光和体面，然而，他一遍遍地抚摸着良心，最终还是把卑鄙扔得远远的。我以为，这个卑微的人，在灵魂深处，已经有着令人无法企及的尊贵。▲ (马 德)
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