基于患者的“养生十要”
患者养生，较之于健康人养生尤难。他们不但要配合医生积极治疗，还要面对亲朋好友的各种“关怀”，非有主见与定力者，难免不被左右。因此，患者应该遵循“养生十要”。
选择“明医”而非徒有虚名之“名医。”不要“有病乱投医”，更不要听信广告宣传按图索骥，寻找徒有虚名的“名医”，而要选择明白事理，洞晓医理的“明医”。“明医”未必“有名”，但往往能药到病除。医生的选择关乎患者性命。
“坚持服药治疗不偏信广告。”这里的“服药”可以理解为接受针对疾病的一切正规治疗方法，包括非药物疗法等。有病不治疗，即使扁鹊、华佗再世也束手无策。有些或是吝惜钱财，或是听信、畏惧夸大药物的毒副作用，或被歪理邪说迷惑不肯服药，如此只能是贻误时机，加重病情。古有“有病不治，常得中医”之说，指的是不让庸医乱治，并不是讳疾忌医，这点应该明确。
“有病早治不讳疾忌医。”疾病治疗贵在一个“早”，早诊断、早治疗、早预防是中医治疗思想的核心，也是“治未病”的主要内容，目的在于防微杜渐。扁鹊见蔡桓公的故事大家都清楚，讲的就是有病不早治酿成的后果，这里就不再赘述。
“节欲葆精避免劳复。”控制情欲，节欲葆精。否则，旧病未愈，房劳伤身，新病又起，内外交困，治疗困难。中医“劳复”就包括房劳导致疾病复发。
“控制情绪，心态平和。”要保持情绪稳定，若因身患疾病而变得脾气暴躁，旧乱未除，新病又起。三国周瑜就是因为诸葛亮的“三气”而疮口崩裂致死的。
“安心静养，精神自爽。”患病后当澄思静虑，断绝非分之想，更不要寄希望于旁门左道，寻找“灵丹妙药”。要安心养病，祛除私心杂念。如此则神清气爽，精神振奋，心情舒畅，疾病的康复速度也会加快。
“节制饮食，杜绝食复。”要节制饮食，控制口腹之欲，不要过饥过饱。过饥则气血难复，过饱则脾胃难消。中医“食复”说的就是这个道理。
“调理起居，顾护元气。”不可利用养病之际，呼朋唤友，聚会闲谈，推杯换盏。如果过度疲劳，得不到应有的休息，会使元气越发虚弱，病体难以康复。
“崇尚科学，反对迷信。”要崇尚科学，反对迷信，有病治病，不要寄希望于巫婆神汉。如果患者被异端邪说迷惑，只能是耽误病情，人财两失。
“避免有病不治和过度医疗两种倾向。”古人认为“轻身重财者”病难治，意在杜绝小病不治，大病硬扛，并非主张浪费钱财购买贵重药材或过度医疗。, http://www.100md.com(中国中医科学院中医基础理论研究所 于智敏)
选择“明医”而非徒有虚名之“名医。”不要“有病乱投医”，更不要听信广告宣传按图索骥，寻找徒有虚名的“名医”，而要选择明白事理，洞晓医理的“明医”。“明医”未必“有名”，但往往能药到病除。医生的选择关乎患者性命。
“坚持服药治疗不偏信广告。”这里的“服药”可以理解为接受针对疾病的一切正规治疗方法，包括非药物疗法等。有病不治疗，即使扁鹊、华佗再世也束手无策。有些或是吝惜钱财，或是听信、畏惧夸大药物的毒副作用，或被歪理邪说迷惑不肯服药，如此只能是贻误时机，加重病情。古有“有病不治，常得中医”之说，指的是不让庸医乱治，并不是讳疾忌医，这点应该明确。
“有病早治不讳疾忌医。”疾病治疗贵在一个“早”，早诊断、早治疗、早预防是中医治疗思想的核心，也是“治未病”的主要内容，目的在于防微杜渐。扁鹊见蔡桓公的故事大家都清楚，讲的就是有病不早治酿成的后果，这里就不再赘述。
“节欲葆精避免劳复。”控制情欲，节欲葆精。否则，旧病未愈，房劳伤身，新病又起，内外交困，治疗困难。中医“劳复”就包括房劳导致疾病复发。
“控制情绪，心态平和。”要保持情绪稳定，若因身患疾病而变得脾气暴躁，旧乱未除，新病又起。三国周瑜就是因为诸葛亮的“三气”而疮口崩裂致死的。
“安心静养，精神自爽。”患病后当澄思静虑，断绝非分之想，更不要寄希望于旁门左道，寻找“灵丹妙药”。要安心养病，祛除私心杂念。如此则神清气爽，精神振奋，心情舒畅，疾病的康复速度也会加快。
“节制饮食，杜绝食复。”要节制饮食，控制口腹之欲，不要过饥过饱。过饥则气血难复，过饱则脾胃难消。中医“食复”说的就是这个道理。
“调理起居，顾护元气。”不可利用养病之际，呼朋唤友，聚会闲谈，推杯换盏。如果过度疲劳，得不到应有的休息，会使元气越发虚弱，病体难以康复。
“崇尚科学，反对迷信。”要崇尚科学，反对迷信，有病治病，不要寄希望于巫婆神汉。如果患者被异端邪说迷惑，只能是耽误病情，人财两失。
“避免有病不治和过度医疗两种倾向。”古人认为“轻身重财者”病难治，意在杜绝小病不治，大病硬扛，并非主张浪费钱财购买贵重药材或过度医疗。, http://www.100md.com(中国中医科学院中医基础理论研究所 于智敏)