“肝肾同源”也称为“乙癸同源”，明朝李中梓在《医宗必读》中说：“古称乙癸同源、肝肾同治……东方之木，无虚不可补，补肾之所以补肝。北方之水，无实不可泻，泻肝之所以泻肾……故曰肝肾同治。”此语在中医的生理、病理及诊断治疗当中，都一直有效地指导着临床实践，故有必要探源深究以利指导于临床，此就本人的体会述下。

    乙癸同源、肝肾同治的理论

    在五行及地支归属关系方面，肝属东方甲乙木，肾属北方壬癸水，因水生木，故肝木为肾水之子，肾水为肝木之母，而成为密切的母子关系，母实则令子壮、子强母健，所以就将肝肾这种紧密的母子关系称为“乙癸同源”，以至后代所说的“肝肾同源”、“肝肾同治”皆为此意。

    肝肾同居下焦，肝藏血，肾藏精，肝血可转化为肾精，肾精也可转化为肝血，并有

    精血同源之说，肝肾之血精又同源于肾水，肾水足则二者精血才充实。《张氏医通》：“气不耗，归精于肾而为精，精不泄，归精于肝而化清血。”肝肾同居下焦各为先天，肾为一身之先天主生殖，肝为女子之先天藏血之脏，同与生殖关系紧密，男子的阳痿、早泄、遗精、精子活力下降等多责于肾；女子的月经不调、闭经、不孕等，也多责于肝。二者这种紧密关系，多称之为“肝肾同治”，此就把肝肾精血的紧密关系归为“肝肾同源”。

    肝肾之阳，同出于命门之火。所谓肝阳即肝内相火，肾阳即为肾中元阳，也成为相火，二者皆依靠命门之火的温充 ......