医患皆当慎医药
中国中医科学院中医基础理论研究所 于智敏
人们常谈论医生的误诊误治，很少有患者从自身角度考虑自己的失误。临床上误于医者的固然偶有发生，但患者本身的自误尤其多见。徐大椿《医学源流论》指出：“天下之病，误于医家者固多，误于病家者尤多”。医者、患者，皆当慎医药，谙熟“以心医心”之法，庶几可以规避“双误”而全功。
不可轻用医药
是药三分毒，不可轻用。《周易·无妄卦》：“勿药有喜。”《论语·乡党》：“康子馈药，拜而受之，曰：‘丘未达，不敢尝’”。都表达了对药物的敬畏心情。《庄子·杂篇》：“得之也生，失之也死；得之也死，失之也生，药也”，是对药物双向作用的最好描述。药物既能治病，又能杀生，真可谓双刃剑也。
经常见到有些患者患病后心急如焚，为求速效而轻用医药。或不遵医嘱，擅自加量；或日易多医，众药顿服；或输液注射，内服外治，偏方秘方，多法并行，这是一种轻用医药的表现。有些医生为求速效，心无定见，为取信于患者，开具贵重药、自费药、进口药，丸散膏丹俱全，更有甚者，西药打头阵，中药作陪衬，无目标地中西药并用，这也是轻用医药。有些人喜欢养生，根据道听途说的只言片语，不加辨证就购买药物进行“养生”，由此导致的药源性疾病也属轻用医药。明·黄承昊《折肱漫录》：“药者，人生之大利大害也。不遇良医，不如不药，不药而误也悔，药而误也亦悔，然不药之悔小，误药之悔大。”中肯之言!
要身心俱调
常言道：“小病在身，大病在心”，“心病”是一切疾病的根源。《吕氏春秋》指出：“生则谨养，谨养之道，养心为贵”。清·石芾南《医原》：“以心医心之法，乃是最妙上乘”。单纯治病而不知调心，躯体症状固然可以缓解，但心理痼疾却难以消除；只会调心而不懂医药，患者会认为你是夸夸其谈的口头把式，只会说不会练，同样收不到应有的疗效。因之清·程文囿《医述》“今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心”。
高明的医生治病，绝不单纯依靠医疗手段，而是配合心理治疗，通过心理开导，情绪疏通，使患者心情舒畅，信心增强，用药治疗起到事半功倍的效果。如果面对患者一言不发，化验单、检查单开出一沓，药品开出一堆，不加以解释说明，即使药证相符，收效也慢。
医患要密切配合
身不安其心难静，心不静身亦难安。许多患者，或者是带病工作而致身心疲惫，或者小病大养，如坐针毡，心乱如麻，都不利于疾病的康复。应为患者开二张处方：一张用以治病，一张用以调心。因为“心治则百节皆安，心扰则百节皆乱；心乱则百病生，心静则百病息”，“以心医心”之法方为上乘功夫。, http://www.100md.com
人们常谈论医生的误诊误治，很少有患者从自身角度考虑自己的失误。临床上误于医者的固然偶有发生，但患者本身的自误尤其多见。徐大椿《医学源流论》指出：“天下之病，误于医家者固多，误于病家者尤多”。医者、患者，皆当慎医药，谙熟“以心医心”之法，庶几可以规避“双误”而全功。
不可轻用医药
是药三分毒，不可轻用。《周易·无妄卦》：“勿药有喜。”《论语·乡党》：“康子馈药，拜而受之，曰：‘丘未达，不敢尝’”。都表达了对药物的敬畏心情。《庄子·杂篇》：“得之也生，失之也死；得之也死，失之也生，药也”，是对药物双向作用的最好描述。药物既能治病，又能杀生，真可谓双刃剑也。
经常见到有些患者患病后心急如焚，为求速效而轻用医药。或不遵医嘱，擅自加量；或日易多医，众药顿服；或输液注射，内服外治，偏方秘方，多法并行，这是一种轻用医药的表现。有些医生为求速效，心无定见，为取信于患者，开具贵重药、自费药、进口药，丸散膏丹俱全，更有甚者，西药打头阵，中药作陪衬，无目标地中西药并用，这也是轻用医药。有些人喜欢养生，根据道听途说的只言片语，不加辨证就购买药物进行“养生”，由此导致的药源性疾病也属轻用医药。明·黄承昊《折肱漫录》：“药者，人生之大利大害也。不遇良医，不如不药，不药而误也悔，药而误也亦悔，然不药之悔小，误药之悔大。”中肯之言!
要身心俱调
常言道：“小病在身，大病在心”，“心病”是一切疾病的根源。《吕氏春秋》指出：“生则谨养，谨养之道，养心为贵”。清·石芾南《医原》：“以心医心之法，乃是最妙上乘”。单纯治病而不知调心，躯体症状固然可以缓解，但心理痼疾却难以消除；只会调心而不懂医药，患者会认为你是夸夸其谈的口头把式，只会说不会练，同样收不到应有的疗效。因之清·程文囿《医述》“今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心”。
高明的医生治病，绝不单纯依靠医疗手段，而是配合心理治疗，通过心理开导，情绪疏通，使患者心情舒畅，信心增强，用药治疗起到事半功倍的效果。如果面对患者一言不发，化验单、检查单开出一沓，药品开出一堆，不加以解释说明，即使药证相符，收效也慢。
医患要密切配合
身不安其心难静，心不静身亦难安。许多患者，或者是带病工作而致身心疲惫，或者小病大养，如坐针毡，心乱如麻，都不利于疾病的康复。应为患者开二张处方：一张用以治病，一张用以调心。因为“心治则百节皆安，心扰则百节皆乱；心乱则百病生，心静则百病息”，“以心医心”之法方为上乘功夫。, http://www.100md.com