治病切忌泥于何病何方，误所施用，即对症之方亦未必全合现症，全在医者就证加减。“治病断无呆抄旧方之理，每见有执方书而谬试，徒无益而有损。”

    多种疾病始于上焦，轻可以治上，实邪非必使用攻利可除，轻可以去实。外感、内伤有多数证候非“折伏”之法可以取效，峻烈之品又极易戕伤正气，于此则每可以轻剂而奏功。

    其病亦非必皆成死物于此处，多为气机滞碍脏腑不宣，正邪扭结，痰水不化之类，亦非必定用推墙倒壁之物，冲锋陷阵之师方能治之。

    陆观虎为医林名宿，家学渊源，转益多师，临证数十载，学验俱丰，曾任天津市中医医院首任院长。他一生寓学术思想于临床经验之中，诠妙谛于常法之外，堪为后学津梁。笔者在此简要介绍其学术思想，以期惠及学人。

    医理求明、真、精、通

    陆观虎尝谓：“须知人身本于阴阳，禀五气以生，生后乃借阴阳、五气以养，亦因五气有所乖戾而病。天地间形形色色无一不本于阴阳，即所谓‘阴阳者,天地之道也。’五气指木、火、土、金、水而言，就其病为‘五运六气’，即四时六气之变化，风、寒、暑、湿、燥、火也。然何气为病，何者能疗，必当深明其理，洞悉其原。医者须明其理，理明是为其用，用后其理更明。”其学以明医理为先务，但医理之说凡浅显者人人可以道出，深奥者又往往高而不切于实际。

    因此，陆观虎学医理要求明，明则理无所昧；要求真，真则不流于诡奇；要求精，精则不枝不蔓；要求通，通则贯串而成体系,于瞬息万变之临床表现中取得明确认识。其说虽不多，但似浅而实深，似简而实丰，临床实践经验又是“寓理论于临床” ......