养生名联
上联：气是添年药
下联：津为续命芝
此联选自明末医家李中梓的《内经知要)。上联是强调养气的重要作用，养气能使人“千岁健”，永远健旺。“气”为生命之根。中医学认为，人体之气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，是人体的精、气、神“三宝”之一。人体的气包括父母的先天精气，饮食中的营养即水谷精气和大自然中的清气。养气最重要的是必须依靠脾胃消化吸收食物，把其中的营养成分化生为水谷精微，维持人体生命运动。“故人的生命，精神依托于形体，形体依赖于真气，真气存在则生命荣盛，真气衰败则生命殒灭，而形体与真气是互根互须的，此关系的维持全在摄养适宜”(明·高谦《遵生八笺·延年却病笺》)。享寿85岁的长寿诗人陆游在《杂兴》四首中云：“灰中火如茧，燎原从此始，元气一点存，危病亦不死。”说明即使身染危疾，只要“元气一点存”，也可能战胜危重疾病。
下联之“津”，指津掖，是人体正常水液的总称。其性质清稀流动性大，主要布散于体表皮肤、肌肉和孔窍等部位，并渗入血脉，起滋润作用者，称为津；其性较为稠厚，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织器官，起濡养作用者，称之为液。津与液二者可互相转化又互相影响，故二者并称。津掖又有玉泉、琼浆、甘露、金津玉液等美称，是历来医家、养生家十分重视的一种补药。明代医学家龚居中在谈到咽律的作用时说：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百体调畅，诸病不生。”(《痰火点雪》卷四)
所以，对于人体生命而言，“气”确实是添年的良药，“津”也确实是续命的灵芝，而且胜于灵芝。(杜昌宏), http://www.100md.com
下联：津为续命芝
此联选自明末医家李中梓的《内经知要)。上联是强调养气的重要作用，养气能使人“千岁健”，永远健旺。“气”为生命之根。中医学认为，人体之气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，是人体的精、气、神“三宝”之一。人体的气包括父母的先天精气，饮食中的营养即水谷精气和大自然中的清气。养气最重要的是必须依靠脾胃消化吸收食物，把其中的营养成分化生为水谷精微，维持人体生命运动。“故人的生命，精神依托于形体，形体依赖于真气，真气存在则生命荣盛，真气衰败则生命殒灭，而形体与真气是互根互须的，此关系的维持全在摄养适宜”(明·高谦《遵生八笺·延年却病笺》)。享寿85岁的长寿诗人陆游在《杂兴》四首中云：“灰中火如茧，燎原从此始，元气一点存，危病亦不死。”说明即使身染危疾，只要“元气一点存”，也可能战胜危重疾病。
下联之“津”，指津掖，是人体正常水液的总称。其性质清稀流动性大，主要布散于体表皮肤、肌肉和孔窍等部位，并渗入血脉，起滋润作用者，称为津；其性较为稠厚，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织器官，起濡养作用者，称之为液。津与液二者可互相转化又互相影响，故二者并称。津掖又有玉泉、琼浆、甘露、金津玉液等美称，是历来医家、养生家十分重视的一种补药。明代医学家龚居中在谈到咽律的作用时说：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百体调畅，诸病不生。”(《痰火点雪》卷四)
所以，对于人体生命而言，“气”确实是添年的良药，“津”也确实是续命的灵芝，而且胜于灵芝。(杜昌宏), http://www.100md.com