纠正病态心理保持身心健康之“贪婪心理”
贪婪，通俗地讲就是贪得无厌，是对某种事物过分的喜爱和追求，是一种极其病态的心理。对于美好事物的追求和向往，是人之常情，也是一种正常的心理。但贪婪心理和正常心理相比，具有不可满足性，甚至是越满足，胃口越大，越有越想有，越多越想多，所谓欲壑难填。当今社会的一些贪官污吏、奸商窃贼，都具有典型的贪婪心理和行为特征。
贪婪的欲望是无止境的，表现在各个方面。对待金钱、权力、女色、美食、虚名的过度追逐，都是贪婪心理在作怪。一定程度上可以说，贪得无厌，永无止境。
具有贪婪心理的人大都会利欲熏心，丧失理智，不顾社会道德、法律、法规的约束和舆论的谴责，疯狂攫取，纵死不惜。“见利不见害，见饵不见钩”是贪婪行为的生动写照。贪得无厌之人大多具有侥幸心理，由于他们大多具有一定的权势，有一定的社会关系，头上有一定的光环做掩护，认为自己手段高明，不会被发现，结果在犯罪的泥潭里越陷越深。
意志薄弱也是贪婪者的共性。他们在权欲、色欲、财欲等诱惑下往往不能够控制自己的行为，把道德、法律、良心、后果置之度外。贪婪心理的表现多种多样，但不择手段的财欲，难以满足的贪欲、权利欲，欺世盗名的名欲，色胆包天的色欲等为其共性特征。正如马克思在《资本论》中揭示的“有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险”，对于贪婪者同样是生动的写照。
贪婪不是一种遗传疾病，现代医学对此缺乏研究，也没有找到先天的遗传证据。可以断言，贪婪是在后天成长过程中受病态的社会文化影响，逐渐形成的不正常心理行为表现。因此不是不治之症，可以通过自我调适、自我改正加以克服。以下几种方法供有贪婪心理的人参考：
1、自我反问法。连续问自己喜欢什么，然后在纸上写下，逐一分析自己喜欢的事物是否是合理的欲望，哪些是超过自身能力的非分欲望；在这些欲望中，哪些是必须的，可以达到的；哪些是奢望。通过自我反问，了解自己的欲望值，逐渐纠正贪婪心理。
2、格言自律法。经常阅读、背诵一些关于廉洁自律、鞭挞贪腐的诗文，澄心静坐，净化心灵，纠正贪婪心理。
3、警戒法。经常想一想那些因为贪婪而遭杀头之罪的贪官污吏，以此为戒。
4、知足常乐法。在生活中不能对自己的期望过高，自己的需求和欲望要和自己的能力及社会条件相适应，不要贪图虚荣，要知足常乐。, 百拇医药(中国中医科学院中医基础理论研究所 于智敏)
贪婪的欲望是无止境的，表现在各个方面。对待金钱、权力、女色、美食、虚名的过度追逐，都是贪婪心理在作怪。一定程度上可以说，贪得无厌，永无止境。
具有贪婪心理的人大都会利欲熏心，丧失理智，不顾社会道德、法律、法规的约束和舆论的谴责，疯狂攫取，纵死不惜。“见利不见害，见饵不见钩”是贪婪行为的生动写照。贪得无厌之人大多具有侥幸心理，由于他们大多具有一定的权势，有一定的社会关系，头上有一定的光环做掩护，认为自己手段高明，不会被发现，结果在犯罪的泥潭里越陷越深。
意志薄弱也是贪婪者的共性。他们在权欲、色欲、财欲等诱惑下往往不能够控制自己的行为，把道德、法律、良心、后果置之度外。贪婪心理的表现多种多样，但不择手段的财欲，难以满足的贪欲、权利欲，欺世盗名的名欲，色胆包天的色欲等为其共性特征。正如马克思在《资本论》中揭示的“有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险”，对于贪婪者同样是生动的写照。
贪婪不是一种遗传疾病，现代医学对此缺乏研究，也没有找到先天的遗传证据。可以断言，贪婪是在后天成长过程中受病态的社会文化影响，逐渐形成的不正常心理行为表现。因此不是不治之症，可以通过自我调适、自我改正加以克服。以下几种方法供有贪婪心理的人参考：
1、自我反问法。连续问自己喜欢什么，然后在纸上写下，逐一分析自己喜欢的事物是否是合理的欲望，哪些是超过自身能力的非分欲望；在这些欲望中，哪些是必须的，可以达到的；哪些是奢望。通过自我反问，了解自己的欲望值，逐渐纠正贪婪心理。
2、格言自律法。经常阅读、背诵一些关于廉洁自律、鞭挞贪腐的诗文，澄心静坐，净化心灵，纠正贪婪心理。
3、警戒法。经常想一想那些因为贪婪而遭杀头之罪的贪官污吏，以此为戒。
4、知足常乐法。在生活中不能对自己的期望过高，自己的需求和欲望要和自己的能力及社会条件相适应，不要贪图虚荣，要知足常乐。, 百拇医药(中国中医科学院中医基础理论研究所 于智敏)