足臂十一脉循行图

    马王堆三号汉墓出土的脉书《足臂十一脉灸经》中，先描述各脉的走行路线，绝不涉及穴位。

    ●中国古代哲学家老子认为，人认识世界有两种思维模式：一种是“为学”即外求的方式，另一种是“闻道”即内求的方式。我们可以把“为学”或外求的方法称之为理性的方法，“闻道”或内求的方法称之为非理性的方法或直觉方法。内求的方式是中国(东方)与西方在认知方法上最大的不同。

    ●由点到线的经络起源说，其实就是用西方人还原论思维方法来理解中医理论是如何形成的具体体现。中医古籍文献并不支持由点到线的经络起源说，经络很有可能主要是通过中国人独有的直觉思维及“内景返观”的方法获得的。

    ●中医理论与中华文化在本源上是一致的，首先研究的是道，然后才是以道论医。要发展中医药学，首先要搞清楚中医学自身学科的特点，这点非常重要。

    8月9日，国家卫生和计划生育委员会副主任、国家中医药管理局局长王国强在2013年全国中医药厅局长座谈会上谈到中医中药中国行“三进”活动时表示：“中医理论与中华文化在本源上是一致的，首先研究的是道，然后才是以道论医。由道而术是中医的基本特色，由道而术与由人而术是中医与西医的根本区别。”(8月14日《中国中医药报》)笔者从经络是怎样被发现的，谈谈对这句话的认识和体会。

    从经络的发现谈中医认知方法

    想说清楚“由道而术是中医的基本特色”这个问题，泛泛而谈很不容易讲清楚，笔者将通过展开“经络是怎样被中国古人发现的”这个话题来说明。

    “由点到线”无法自圆其说

    经络是怎样被中国古人发现的呢？现在高等中医药院校教材《针灸学》是这样论述的：“经络学说是我国劳动人民通过长期的医疗实践，不断观察总结而逐步形成的。”并进一步指出，“经络学说的形成，可能通过以下途径①‘针感’等传导的观察；②腧穴疗效的总结；③体表病理现象的推理；④解剖、生理知识的启发”。我们将上述观点用更简单的语言描述一下，就是经络的发现是因为首先发现了许许多多零散在身体的点(穴位)，然后将这些零零碎碎的点(穴位)串起来就形成了今天所谓的“经络”了，于是就有了经络学说。这种思维其实就是用西方人还原论思维方法来理解中医理论是如何形成的具体体现，也就是说是先有“术”，然后才会有的“理”。事实果真如此吗？以上“由术而道”观点存在着许多难以自圆其说的地方。

    第一，中国是世界文明古国之一，而与之同时代的古希腊、古埃及等古代文明国家，那里的劳动人民同样也在同疾病进行着斗争 ......