《树德堂赋》今解
孟河医派是近300年来逐渐形成的江苏医家一大流派，特别在十九世纪成为医学继温病派后的一支新军，业绩彪炳。百余年成就一门医派，走出6位御医(含征君)，堪称中国医坛奇迹。
当时的孟河，一个百十户人家的江南小镇，却设有中药铺10多家，可见当时医事之盛。其中树德堂药号，是由马生宝个人投资500元大洋，在清代时期开设的。50年代树德堂公私合营，后隶属于“武进药业”，2002年转制成为中诚医药公司的连锁店，但在中诚中医馆内，仍保存着108年前光绪年间由思补山人撰写的“树德堂赋”，以作为镇店之宝，其中倡导的“采药必期道地，修合必欲精良”的诚信为本的经营原则，至今仍有现实指导意义，原文及译文如下：
“树德堂赋”原文
尝闻神农尝百草以知药性，歧伯答素问而识病情。人非至真，谁能不病，暑湿风寒六淫感于外，喜怒哀乐七情动于中，以及饥饱劳役之不时，元气因之而戕贼，则疾病生焉。所以补偏救弊，有足以挽回造化之权者，惟药是赖，药之功大哉矣。上古医家医药相连，即国初之诸名医莫不关心注意于药性之中，必躬亲其事而后已。故灵胎有兰亭局之设，天士有炼丹房之名。仆有鉴于斯，此树德堂药号之设所由起也。至采药必期道地，修合必欲精良。庶几投剂辄效，立起沉疴，俾不愧树德之名云耳。
光绪乙巳九秋思补山人谨识
“树德堂赋”译文
听说神农通过尝百草而了解药性，歧伯在《素问》一书通过与黄帝的问答而认识病情。人不是神仙，哪个能不生病呢？风寒暑湿燥火等六淫感于外，喜怒哀思悲恐惊等七情动于中，以及饥饱、劳役不时侵犯，人体的元气因此而受到伤害，则造成疾病的发生。所以补偏救弊，有足够能力使之恢复到正常的，只有依赖药了，药的功能非常之大。古代医家一直认为医药是相连的，就在清代之初，诸位名医没有不关心和重视中药的，做到事必躬亲。所以徐灵胎设立了兰亭药局，叶天士设置了炼丹房。我有鉴于这些原因，认识到树德堂药号之开设的由来啊!所以采收药村必须道地，药村的炮制必须精良。这样，才能够让药剂服用后就有疗效，沉重的疾病也会立即恢复。只有如此，才会不愧对“树德”的名称啊!
光绪三十一年(1905年)秋季思补山人撰写, 百拇医药(单德成 常州市第三人民医院)
当时的孟河，一个百十户人家的江南小镇，却设有中药铺10多家，可见当时医事之盛。其中树德堂药号，是由马生宝个人投资500元大洋，在清代时期开设的。50年代树德堂公私合营，后隶属于“武进药业”，2002年转制成为中诚医药公司的连锁店，但在中诚中医馆内，仍保存着108年前光绪年间由思补山人撰写的“树德堂赋”，以作为镇店之宝，其中倡导的“采药必期道地，修合必欲精良”的诚信为本的经营原则，至今仍有现实指导意义，原文及译文如下：
“树德堂赋”原文
尝闻神农尝百草以知药性，歧伯答素问而识病情。人非至真，谁能不病，暑湿风寒六淫感于外，喜怒哀乐七情动于中，以及饥饱劳役之不时，元气因之而戕贼，则疾病生焉。所以补偏救弊，有足以挽回造化之权者，惟药是赖，药之功大哉矣。上古医家医药相连，即国初之诸名医莫不关心注意于药性之中，必躬亲其事而后已。故灵胎有兰亭局之设，天士有炼丹房之名。仆有鉴于斯，此树德堂药号之设所由起也。至采药必期道地，修合必欲精良。庶几投剂辄效，立起沉疴，俾不愧树德之名云耳。
光绪乙巳九秋思补山人谨识
“树德堂赋”译文
听说神农通过尝百草而了解药性，歧伯在《素问》一书通过与黄帝的问答而认识病情。人不是神仙，哪个能不生病呢？风寒暑湿燥火等六淫感于外，喜怒哀思悲恐惊等七情动于中，以及饥饱、劳役不时侵犯，人体的元气因此而受到伤害，则造成疾病的发生。所以补偏救弊，有足够能力使之恢复到正常的，只有依赖药了，药的功能非常之大。古代医家一直认为医药是相连的，就在清代之初，诸位名医没有不关心和重视中药的，做到事必躬亲。所以徐灵胎设立了兰亭药局，叶天士设置了炼丹房。我有鉴于这些原因，认识到树德堂药号之开设的由来啊!所以采收药村必须道地，药村的炮制必须精良。这样，才能够让药剂服用后就有疗效，沉重的疾病也会立即恢复。只有如此，才会不愧对“树德”的名称啊!
光绪三十一年(1905年)秋季思补山人撰写, 百拇医药(单德成 常州市第三人民医院)