晨读《村医图》
今日晨起，一边品茗，一边随手翻阅《中华成语典故》。这是一本老少咸宜、图文并茂的好书。看“病入膏肓”条目，有幅画赫然入目，它便是李唐的《村医图》，又叫《灸艾图》。画面虽然有点漫漶，但人物形象栩栩如生，表情丰富，意趣盎然，仿佛将我带到古朴的乡野，勾起许多乡村记忆。
李唐(约1050-1130)，字希古，河阳三城(今河南孟县)人，是北宋赵佶画院的老画家。他擅长山水，兼工人物，并以画牛著称。他被誉为南宋山水新画风开山人物，得到同时代和后世的高度重视。
《村医图》是一幅风俗人物画，它描写了中古农村的灸治场面。整个场景涉及六个人物，男女老少均有，形态各异，细微表情跃然纸上，尤其是面部表情刻画得非常细腻、生动。布衣、毛发等，描绘得一丝不苟，纤毫毕现，把生动的瞬间定格在历史之绢上，时光流逝，古风犹存。
细致观摩，读者的目光一定顿留在画面的中央：那个被灸得呲牙咧嘴的生疮者裸露上身，胳膊被孔武有力的乡亲紧紧地钳制，还有一个乡亲使劲地按住灸治者的臂膀，另一个只露出半个脑袋的人死死地踩住灸治者伸出的脚……尽管灸治者痛得嗷嗷叫，浑身大汗淋漓，却不能动弹。你瞧他那衣裳散乱地枯在下身，眉头紧锁，双目圆睁，肌肉绷紧，不停地颤动，就连那髭须也根根竖立。再看看坐在矮凳子上的村医，神情专注，目光如炬，胆大心细，灸治有序。而画面右侧的药童，也跟着忙得不亦乐乎，一呼一应，配合得十分默契。如此生动、有趣、声色并茂的写实画面实乃少见，可谓画中精品。就连乾隆看过此幅《灸艾图》后，也啧啧称赞，并盖上“乾隆御览之宝”之印。此画现藏台北故宫博物院。
针灸疗法，自古有之，并盛在晋朝之后，特别是唐宋。中国传统的针灸疗法分为两个部分，一是用针刺穴位，且在穴位上覆以姜片；二是用点燃的艾绒捻成的细绳薰、烫穴道，打通筋脉，活络经血。
看了李唐的《村医图》，忽然想起我们村子里的“江苏佬”。他叫袁开成，学生出身，怀技拥艺，诸如针灸、拔罐、打焰火，样样能来。流落到我们麒麟畈，被好心人收留，然后入赘，做了腊梅家的女婿。他给村民扎针灸，采用的是针刺穴位的方法。有时候，他趁机取一块姜片含在嘴里，一边咀嚼，一边跟灸治者拉着生硬的家常。他的嘴特别甜，逢人笑脸相迎。可他不擅农活，如锄草，他可能连同小麦一起锄掉，力度总是把握不好。“江苏佬”给人扎针灸，时有围观者，特别是小孩子觉得好奇。正如贾世韬先生《中国画史万言三字经》里所说“小儿童，唯恐惧，避而奇，又偷视”。(包光潜), 百拇医药
李唐(约1050-1130)，字希古，河阳三城(今河南孟县)人，是北宋赵佶画院的老画家。他擅长山水，兼工人物，并以画牛著称。他被誉为南宋山水新画风开山人物，得到同时代和后世的高度重视。
《村医图》是一幅风俗人物画，它描写了中古农村的灸治场面。整个场景涉及六个人物，男女老少均有，形态各异，细微表情跃然纸上，尤其是面部表情刻画得非常细腻、生动。布衣、毛发等，描绘得一丝不苟，纤毫毕现，把生动的瞬间定格在历史之绢上，时光流逝，古风犹存。
细致观摩，读者的目光一定顿留在画面的中央：那个被灸得呲牙咧嘴的生疮者裸露上身，胳膊被孔武有力的乡亲紧紧地钳制，还有一个乡亲使劲地按住灸治者的臂膀，另一个只露出半个脑袋的人死死地踩住灸治者伸出的脚……尽管灸治者痛得嗷嗷叫，浑身大汗淋漓，却不能动弹。你瞧他那衣裳散乱地枯在下身，眉头紧锁，双目圆睁，肌肉绷紧，不停地颤动，就连那髭须也根根竖立。再看看坐在矮凳子上的村医，神情专注，目光如炬，胆大心细，灸治有序。而画面右侧的药童，也跟着忙得不亦乐乎，一呼一应，配合得十分默契。如此生动、有趣、声色并茂的写实画面实乃少见，可谓画中精品。就连乾隆看过此幅《灸艾图》后，也啧啧称赞，并盖上“乾隆御览之宝”之印。此画现藏台北故宫博物院。
针灸疗法，自古有之，并盛在晋朝之后，特别是唐宋。中国传统的针灸疗法分为两个部分，一是用针刺穴位，且在穴位上覆以姜片；二是用点燃的艾绒捻成的细绳薰、烫穴道，打通筋脉，活络经血。
看了李唐的《村医图》，忽然想起我们村子里的“江苏佬”。他叫袁开成，学生出身，怀技拥艺，诸如针灸、拔罐、打焰火，样样能来。流落到我们麒麟畈，被好心人收留，然后入赘，做了腊梅家的女婿。他给村民扎针灸，采用的是针刺穴位的方法。有时候，他趁机取一块姜片含在嘴里，一边咀嚼，一边跟灸治者拉着生硬的家常。他的嘴特别甜，逢人笑脸相迎。可他不擅农活，如锄草，他可能连同小麦一起锄掉，力度总是把握不好。“江苏佬”给人扎针灸，时有围观者，特别是小孩子觉得好奇。正如贾世韬先生《中国画史万言三字经》里所说“小儿童，唯恐惧，避而奇，又偷视”。(包光潜), 百拇医药