啸咏原来也养生
有时在公园，在河岸，在田野，听到有人拉着长腔啸咏，总以为那是唱歌的或者唱戏的艺术家在练嗓子，当知道那是人们在锻炼身体时，着实让我惊了一下，这“喊嗓”的长吁短叹，也能养生？翻开中医古籍一看，果真如此，于是咱也加入到了这“鬼哭狼嚎”的仰天长啸中。
一位中医朋友告诉我，啸咏能够喊出丹田的内蕴之气，有锻炼人体气机升降出入的功能。从养生保健的角度来说，规律地啸咏运气，吐故纳新，是养气练气的自我保健良方。
中医肺腑学也指出，人们饮食化生的营卫之气与吸入的自然之气积于胸中形成宗气，宗气的盛衰，关系到语言清晰、声音高低、呼吸强弱以及心脉气血的运行；关系到肢体的寒温和活动能力的强健与否。而啸咏，正是调气、生气、运气、养气的最好方式。所以，经常啸咏，可增气力、强肺腑、旺精神，特别是对气虚体弱的老年人，更是有百利而无一害。
我国早在魏晋时期，就有啸咏这一运气健身的方法了，主张“治国犹如治身”的三国政治家、军事家诸葛亮，就勤于此道。据《魏书》记载，他羽扇纶巾，六出祁山，常于山林抱腹长啸。书中说，诸葛亮抱腹长啸时，猿猴飞鸟皆禁声不语，颇壮军威。还有大家都熟悉的“竹林七贤”，常聚一起饮酒赋诗，啸歌竹林，他们不但啸出了身心，还啸出了修养、感情和气派。
音乐家、养生学家嵇康，更把啸咏作为音乐养生之捷径，他认为呼吸吐纳就是一种“表里俱济”的气功疗法，能使人“体气平和”。所以他在《幽愤诗》中这样写道：“采薇山河，散发岩岫，咏啸长吟，颐性美寿。”还有《世说新语·栖逸》中说的阮籍，啸咏的功夫也相当深，“阮步兵啸数百步”。一声长啸竟传数百步，可见阮籍的丹田伟力和浩荡中气也不一般。东晋大诗人陶渊明、唐代山水诗人王维，都热衷于啸咏养生，他们也都深知啸咏养生的奥秘和内涵。
现代医学也证实，啸咏是有节奏的体内按摩方式，是音乐疗法的一种。它能扩大肺活量，增加肺的通气量，使喉、胸、腹的运动协调，并有调节人的情绪和心理的作用。有关资料显示，京剧表演艺术家、歌唱家寿命偏高，就与他们坚持运气锻炼和经常进行气的养护有很大关系。
当然，如果我们不好意思去外面大喊大叫，也可以坐在家中甚至坐在床上练一种不出声的啸咏。明代养生学家高濂就在其《遵生八笺·延年却病笺》中告诉我们一种口吐鼻取的祛病六字诀，用“嘘、呬、呵、吹、呼、嘻”的吐气呼气法，来祛除五脏三焦的疾病。“肝若嘘时目睁睛，肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦嘻客热卧宁”。大家不妨一试。 刘绍义, http://www.100md.com
一位中医朋友告诉我，啸咏能够喊出丹田的内蕴之气，有锻炼人体气机升降出入的功能。从养生保健的角度来说，规律地啸咏运气，吐故纳新，是养气练气的自我保健良方。
中医肺腑学也指出，人们饮食化生的营卫之气与吸入的自然之气积于胸中形成宗气，宗气的盛衰，关系到语言清晰、声音高低、呼吸强弱以及心脉气血的运行；关系到肢体的寒温和活动能力的强健与否。而啸咏，正是调气、生气、运气、养气的最好方式。所以，经常啸咏，可增气力、强肺腑、旺精神，特别是对气虚体弱的老年人，更是有百利而无一害。
我国早在魏晋时期，就有啸咏这一运气健身的方法了，主张“治国犹如治身”的三国政治家、军事家诸葛亮，就勤于此道。据《魏书》记载，他羽扇纶巾，六出祁山，常于山林抱腹长啸。书中说，诸葛亮抱腹长啸时，猿猴飞鸟皆禁声不语，颇壮军威。还有大家都熟悉的“竹林七贤”，常聚一起饮酒赋诗，啸歌竹林，他们不但啸出了身心，还啸出了修养、感情和气派。
音乐家、养生学家嵇康，更把啸咏作为音乐养生之捷径，他认为呼吸吐纳就是一种“表里俱济”的气功疗法，能使人“体气平和”。所以他在《幽愤诗》中这样写道：“采薇山河，散发岩岫，咏啸长吟，颐性美寿。”还有《世说新语·栖逸》中说的阮籍，啸咏的功夫也相当深，“阮步兵啸数百步”。一声长啸竟传数百步，可见阮籍的丹田伟力和浩荡中气也不一般。东晋大诗人陶渊明、唐代山水诗人王维，都热衷于啸咏养生，他们也都深知啸咏养生的奥秘和内涵。
现代医学也证实，啸咏是有节奏的体内按摩方式，是音乐疗法的一种。它能扩大肺活量，增加肺的通气量，使喉、胸、腹的运动协调，并有调节人的情绪和心理的作用。有关资料显示，京剧表演艺术家、歌唱家寿命偏高，就与他们坚持运气锻炼和经常进行气的养护有很大关系。
当然，如果我们不好意思去外面大喊大叫，也可以坐在家中甚至坐在床上练一种不出声的啸咏。明代养生学家高濂就在其《遵生八笺·延年却病笺》中告诉我们一种口吐鼻取的祛病六字诀，用“嘘、呬、呵、吹、呼、嘻”的吐气呼气法，来祛除五脏三焦的疾病。“肝若嘘时目睁睛，肺知呬气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦嘻客热卧宁”。大家不妨一试。 刘绍义, http://www.100md.com