古代最大医闹是皇帝

    “一切历史都不过是当代史”，新闻与历史都是时间维系的因果链。网易真话频道特推出《热历史》栏目，是热点话题的历史回访，也是历史语境下对热点的解读。我们期许提供一种观察社会演变路径的独特视角：自新闻追溯过往，从历史反观当下。 历史是我们的影子，也是我们的镜子。

    编者按：近日发生在浙江温岭的杀医事件，给当下脆弱的医患关系再添一道刺目的新伤。医患关系恶化至此，原因莫衷一是。现实令人困顿，回望古代医患关系，却并不像这样紧张。究其原因，或在于中国传统文化历来强调宽厚待人、中庸处事，民间也有“生死有命”的说法，因此民众对待医治失误也相对宽容。

    文 | 毛剑杰 叶毓蔚

    何子才只是明朝初年一位普通的乡间医生，文坛大家高启的459字《赠医师何子才序》短文，是其留在世上的唯一记录：穷苦人赵子祯全家患病，“呻吟咿嘤”、“僵卧满室”，眼看“老稚数口无免者”，连平常往来的朋友也不来探问了。这时，素昧平生的何子才，却“日来视之，疗治周勤”，连续一月毫无倦色，赵子贞一门老小终于得救。

    在文末，高启强调“子祯家素贫”，平日既无恩于何子才，何子才日后也无求于他，因此“固不可使无闻也”，于是写下了这篇常作为后人审视古代中国医生形象、考察医患关系典型案例的短文。

    不为良相，便为良医

    古代中国医患关系，如何子才和赵子祯，大约是民间常态。这首先与医生的教育和成长背景有关。古人有所谓“不为良相，便为良医”的传统，为良相者，显达后兼济天下；为良医者，处江湖之远而救死扶伤于乡间，两者同为传统士人的理想人生状态。

    由是，古代医生大多首先是从小读四书五经的儒者。而名动一时的博学鸿儒，往往也同时深通医理，如苏轼便拥有很高明的医术。

    另一方面，医生职业也因此超越了技术和服务层面，而被纳入了伦理道德体系，无论是医者自身还是社会，对其职业道德都有很高的期许，所谓“医为仁术”、“悬壶济世”。唐代名医孙思邈则提出：“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”。

    

    孙思邈画像

    此外，古代交通不便，兼之农耕社会安土重迁，人们活动范围有限，是一个“熟人社会”。民众出门就诊通常只能就近选择民间诊所 ......