中医与“三”
相传中国古时候只有“一”和“二”两个数字，后经人们长期的生活实践，逐渐产生了“三”，所以人们认为“三”是新生事物，对“三”特别有好感。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”中医学孕育于商周，升华于秦汉，受古代哲学和道家思想的影响，对“三”也特别重视，在基本理论中，多使用“三”来表示。
三宝 人们常说，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。精气神之所以被中医界誉为“三宝”，是由于它对人体生命价值的重要性。精气神是构成和滋养人体生命的3大要素，存则俱存，亡则俱亡，三位一体，缺一不可。
三焦 人体是一个不可分割的有机整体，根据人体脏腑内在部位和功能活动的特点，划为上、中、下3个部分，如《医学正传》中说：“胸中盲膜之上，曰上焦；盲膜之下，脐之上，曰中焦；脐之下，曰下焦，总名为三焦。”尽管三焦在名实上争论纷纭，但三焦仍不失其临床价值。
三因 古代三类病因的合称。内生外侵的致病因素种类繁多，但中医把其分为三因，即内因、外因、不内外因。实际上，三因是对多因的囊括。我国古代的“三”就含多数，以三概多，既含蓄又恰当。
三阴三阳病 医圣张仲景在外感热病的演变过程中，根据正气强弱与病邪进退等转变规律，把这一病理过程划分为三阳病和三阴病。说明疾病的可变性与转化转归，为治疗外感热病开创了历史先河。
此外，还有脉诊的上中下三部和寸关尺三部、小儿指纹的风气命三关、药物上的上中下三品等，所有这些都充分证明，“三”数在中医学中的广泛应用。, 百拇医药(文 朱本浩)
三宝 人们常说，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。精气神之所以被中医界誉为“三宝”，是由于它对人体生命价值的重要性。精气神是构成和滋养人体生命的3大要素，存则俱存，亡则俱亡，三位一体，缺一不可。
三焦 人体是一个不可分割的有机整体，根据人体脏腑内在部位和功能活动的特点，划为上、中、下3个部分，如《医学正传》中说：“胸中盲膜之上，曰上焦；盲膜之下，脐之上，曰中焦；脐之下，曰下焦，总名为三焦。”尽管三焦在名实上争论纷纭，但三焦仍不失其临床价值。
三因 古代三类病因的合称。内生外侵的致病因素种类繁多，但中医把其分为三因，即内因、外因、不内外因。实际上，三因是对多因的囊括。我国古代的“三”就含多数，以三概多，既含蓄又恰当。
三阴三阳病 医圣张仲景在外感热病的演变过程中，根据正气强弱与病邪进退等转变规律，把这一病理过程划分为三阳病和三阴病。说明疾病的可变性与转化转归，为治疗外感热病开创了历史先河。
此外，还有脉诊的上中下三部和寸关尺三部、小儿指纹的风气命三关、药物上的上中下三品等，所有这些都充分证明，“三”数在中医学中的广泛应用。, 百拇医药(文 朱本浩)