如是说 【美】鲍勃·迪伦 等
如是说 【美】鲍勃·迪伦
1、被关注是一种负担。耶稣把自己钉在十字架上是因为他发现自己被关注了。
3、不管你有多少钱，世上只有两种人：一种是还幸存的，一种是已迷失的。
9、没有人是自由的，甚至连鸟儿都被天空束缚。
10、世上没有比变化更稳定的东西了。
12、面对过去积累的那些令人怅惘的阅历，无论它是什么内容、什么形式，你都要从中吸取教训。
13、无论谁生谁死，地球都照样转。我的意思是说，别看拿破仑那么嚣张，他死后我们仍在生活；别看哈波·马克斯那么风靡一时，他死后世界依然如常。生活不会为任何人停留一秒。这听起来令人难过，却是真相，对吧，肯尼迪？
, 百拇医药
14、你可以随时转身，但是不能一直后退。
15、你认为自己内心是什么，就主动跟随心的指示。不要回头，不要放弃。这样你就可以迷惑很多人。
18、荣誉，每个人通过不同的方式得到它，但没有人思考过得到它到底意味着什么。
19、世上有那么多吸引你、诱惑你、分散你注意力的东西；当你努力好好做人的时候，总有人半道把你拖下水。当你把外部的敌人消灭掉后，你内心的敌人又从四面八方涌现出来。《圣经》说：“抵抗恶魔，恶魔会逃离。”因此，你必须坚持与它抗争。
官衣 ■韩羽
, 百拇医药
幼时喜欢粉墨登场，跑跑龙套，与戏班中人混得烂熟，吃吃喝喝，说说笑笑，大哥二哥麻子哥。
刚刚还嘻嘻哈哈，可一穿上官衣，你猜怎么着？脸绷紧了，腰板硬了，撇腔拿调，直想训人，大摇大摆，架子十足，一句话，凛然不可侵犯。
一脱下官衣，你猜怎么着？嘿，又大哥二哥麻子哥了。
真怪，官衣简直是魔衣，一穿上它，人全变了。这现象很有趣，很逗乐，但也发人深省。
抑 ■李圆净
抑、是屈而不伸。世事本来逆多顺少，败易成难。人要在世上磨炼，美玉不冶不晶莹，顽铁不炼不成钢，松柏不历岁寒不挺秀，孤臣孽子不厉熏不达。孟子说，天降大任，必先劳苦拂乱，令他动心忍性。世上颠沛患难，正是磨炼英雄汉子的一大洪炉，能受的，便如松柏历霜雪而愈坚；受不了的，便似夏草春花般的颓靡了。凡大人物，都不是什么粥饭习气、软暖形态所能养成的。
, 百拇医药
当平常无事时，不见可喜可怒，不见可疑可骇，便众人与圣人何别？但一逢逆境，那肝肺具呈，手足尽露，有非声音笑貌所能勉强支持的了。倘遇小小境缘，就成事障，便是平日没有分毫契心洽意之证。前贤说，“自胜之谓强。”人要自强，如不惯早起的、要强之未明即起，不惯劳苦的、要强之勤劳不倦，不惯庄敬的、要强之立尸坐斋，总要令有一种强毅之气存乎其间。如当病境，便应消尽尘寰妄想，觑破此身虚幻，深明苦空无常无我观门。果达妙理，那现前极逆恶事，正是明师良友，第一玄妙之处呢!
磊落
《水浒传》有它的原则，这个原则就是看你是不是真的，是不是一个好汉。不管你是不是书法家，是不是钦差，是不是读书人。这都不管，它就是看你是不是磊落。你看梁山泊的人，干什么的都有，从小偷到皇亲国戚，到柴大官人，都有，但是他们在这一点上是平等的。
, 百拇医药
这点是哪点？就是看你是不是一个说真话的人，不畏生死的人，敢做敢当的人!
■顾城
美食凝成语录
国家的命运取决于人人们吃什么样的饭。
告诉我你吃什么，我就能知道你是什么样的人。
与发现一颗新星相比，发现一款新菜肴对于人类的幸福更有好处。与其它场合相比，餐桌旁的时光最有趣。
宇宙因生命的存在才显得有意义，而所有生命都需要吸取营养。牲畜吃饲料，人吃饭，但只有聪明人懂得进餐艺术。
, 百拇医药
饭菜可能对语言的产生也有影响，至少它对语言的精密化起到了作用。这不仅因为它永远是人们聚会的理由，而且因为吃饭时与吃饭后的轻松气氛有利于培养人们的自信与口才。
美食学的使命注定是使我们过得更舒适，它使爱情更甜蜜，使友谊更牢固，它化解仇恨，使事情办得更好。在我们有生之年，它为我们提供了唯一不会引起厌倦的享乐方式。
古井 【新加坡】 尤今
有一类人，像古井。
表面上看起来，是一圈死水，静静的，不管风来不来，它都不起波澜。路人走过时，都不会多看它一眼。
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可是，有一天你渴了，你站在那儿掏水来喝，这才惊异地发现，那口古井，竟是那么的深，深不可测；掏上来的水，竟是那么的清，清可见底；而那井水的味道，甜美得让你魂儿出窃。
才美不外露，已属难能可贵；大智若愚，更是难上加难。
世人都迫不及待地把自己所拥有的抖出来让别人看，肚里有一分的，说他有两分；有两分的呢，说自己有三分；余此类推。
“有麝自然香”已变成了惹人发噱的“天方夜谭”。“无麝放假香”，才是处世真理。
正因为这样，一旦发现了古井，便好似掘到了金山银库，有难以置信的惊喜——以为它平而浅，实则它深又深。上至天文，下至地理，无所不知，知无不言。你掏了又掏，依然掏之不尽。每回掏出来的话语，都闪着智慧的亮光。你从中得到了宝贵的启示，你对人生有了更坚定的信念。
, http://www.100md.com 这口古井，不肯、也不会居功，它静静伫立，看你变化、看你成长。你若有成就，它乐在其中而不形诸于外。
古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。
我随众人 ■ 黎武静
米芾——这位素有“米癫”之称的画家非让苏轼在大家伙儿面前评价评价自己，“众人皆言我癫狂，东坡兄怎么说？”苏东坡不紧不慢只答道：“我随众人。”
答得真是妙，笑倒众人。
抛却这个故事“幽他一默”的杜撰背景，这般清爽宜人的四个字，我很是喜欢了那么一阵子。跻身于人海中，没有惊世之才，也不遇些许波折，平平凡凡落在尘世里，“我随众人”也是一件极庆幸的事。
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后来看《世说新语》，却一改初衷，爱上另一段文字。
《世说新语》中有些人物，说不出的可爱。让我倒戈相爱的是一句推荐语。晋明帝时的护军将军庾亮，托桓彝桓廷尉帮他寻个帮手，过了那么一年半载，桓廷尉才遇到徐宁，深知其人后向庾护军推荐了徐宁，他的推荐语是这么说的：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必无。真海岱清士。”
人所应有，其不必有，人所应无，己不必无。十六个字，已让人慨叹不已。这是孤标自在的十六个字，不急不躁，不骄不馁，以一种自在悠游的态度在世间行走。最大限度地保有自我，过一种独一无二的生活。
识趣
, 百拇医药
人与人的交往之中，千万要识趣。不识趣，十分凄惨，自己或许当时不察觉，但旁人已是惨不忍睹，一旦自己也明白了，那就会恨自己当时如何竟然会如此之不识趣，后悔不已。
不识趣的人，在人际交往之中，决不受欢迎，久而久之，甚至有令人“望风而逃”的特异功能——到了这一地步，自然是不识趣者的悲剧了。
其实，要识趣，十分容易做得到，记得尽量少麻烦他人，少缠他人就是。
有的人，以为和别人交情极好，可以要别人这样那样，有了这样的想法，已然是不识趣至极了，人家碍着面子不发作，心中必然有恶言相向，若不及时而退，后果自然大是不妙。
也有一等不识趣的人，总以为自己在各种场合都受欢迎，于是，便有惨不忍睹的场面出现。
导致有众多不识趣的人存在，是由于人际交往不讲真话的结果，对不识趣者，暗示没有用，非“明示”不可，才有效用。
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1、被关注是一种负担。耶稣把自己钉在十字架上是因为他发现自己被关注了。
3、不管你有多少钱，世上只有两种人：一种是还幸存的，一种是已迷失的。
9、没有人是自由的，甚至连鸟儿都被天空束缚。
10、世上没有比变化更稳定的东西了。
12、面对过去积累的那些令人怅惘的阅历，无论它是什么内容、什么形式，你都要从中吸取教训。
13、无论谁生谁死，地球都照样转。我的意思是说，别看拿破仑那么嚣张，他死后我们仍在生活；别看哈波·马克斯那么风靡一时，他死后世界依然如常。生活不会为任何人停留一秒。这听起来令人难过，却是真相，对吧，肯尼迪？
, 百拇医药
14、你可以随时转身，但是不能一直后退。
15、你认为自己内心是什么，就主动跟随心的指示。不要回头，不要放弃。这样你就可以迷惑很多人。
18、荣誉，每个人通过不同的方式得到它，但没有人思考过得到它到底意味着什么。
19、世上有那么多吸引你、诱惑你、分散你注意力的东西；当你努力好好做人的时候，总有人半道把你拖下水。当你把外部的敌人消灭掉后，你内心的敌人又从四面八方涌现出来。《圣经》说：“抵抗恶魔，恶魔会逃离。”因此，你必须坚持与它抗争。
官衣 ■韩羽
, 百拇医药
幼时喜欢粉墨登场，跑跑龙套，与戏班中人混得烂熟，吃吃喝喝，说说笑笑，大哥二哥麻子哥。
刚刚还嘻嘻哈哈，可一穿上官衣，你猜怎么着？脸绷紧了，腰板硬了，撇腔拿调，直想训人，大摇大摆，架子十足，一句话，凛然不可侵犯。
一脱下官衣，你猜怎么着？嘿，又大哥二哥麻子哥了。
真怪，官衣简直是魔衣，一穿上它，人全变了。这现象很有趣，很逗乐，但也发人深省。
抑 ■李圆净
抑、是屈而不伸。世事本来逆多顺少，败易成难。人要在世上磨炼，美玉不冶不晶莹，顽铁不炼不成钢，松柏不历岁寒不挺秀，孤臣孽子不厉熏不达。孟子说，天降大任，必先劳苦拂乱，令他动心忍性。世上颠沛患难，正是磨炼英雄汉子的一大洪炉，能受的，便如松柏历霜雪而愈坚；受不了的，便似夏草春花般的颓靡了。凡大人物，都不是什么粥饭习气、软暖形态所能养成的。
, 百拇医药
当平常无事时，不见可喜可怒，不见可疑可骇，便众人与圣人何别？但一逢逆境，那肝肺具呈，手足尽露，有非声音笑貌所能勉强支持的了。倘遇小小境缘，就成事障，便是平日没有分毫契心洽意之证。前贤说，“自胜之谓强。”人要自强，如不惯早起的、要强之未明即起，不惯劳苦的、要强之勤劳不倦，不惯庄敬的、要强之立尸坐斋，总要令有一种强毅之气存乎其间。如当病境，便应消尽尘寰妄想，觑破此身虚幻，深明苦空无常无我观门。果达妙理，那现前极逆恶事，正是明师良友，第一玄妙之处呢!
磊落
《水浒传》有它的原则，这个原则就是看你是不是真的，是不是一个好汉。不管你是不是书法家，是不是钦差，是不是读书人。这都不管，它就是看你是不是磊落。你看梁山泊的人，干什么的都有，从小偷到皇亲国戚，到柴大官人，都有，但是他们在这一点上是平等的。
, 百拇医药
这点是哪点？就是看你是不是一个说真话的人，不畏生死的人，敢做敢当的人!
■顾城
美食凝成语录
国家的命运取决于人人们吃什么样的饭。
告诉我你吃什么，我就能知道你是什么样的人。
与发现一颗新星相比，发现一款新菜肴对于人类的幸福更有好处。与其它场合相比，餐桌旁的时光最有趣。
宇宙因生命的存在才显得有意义，而所有生命都需要吸取营养。牲畜吃饲料，人吃饭，但只有聪明人懂得进餐艺术。
, 百拇医药
饭菜可能对语言的产生也有影响，至少它对语言的精密化起到了作用。这不仅因为它永远是人们聚会的理由，而且因为吃饭时与吃饭后的轻松气氛有利于培养人们的自信与口才。
美食学的使命注定是使我们过得更舒适，它使爱情更甜蜜，使友谊更牢固，它化解仇恨，使事情办得更好。在我们有生之年，它为我们提供了唯一不会引起厌倦的享乐方式。
古井 【新加坡】 尤今
有一类人，像古井。
表面上看起来，是一圈死水，静静的，不管风来不来，它都不起波澜。路人走过时，都不会多看它一眼。
, http://www.100md.com
可是，有一天你渴了，你站在那儿掏水来喝，这才惊异地发现，那口古井，竟是那么的深，深不可测；掏上来的水，竟是那么的清，清可见底；而那井水的味道，甜美得让你魂儿出窃。
才美不外露，已属难能可贵；大智若愚，更是难上加难。
世人都迫不及待地把自己所拥有的抖出来让别人看，肚里有一分的，说他有两分；有两分的呢，说自己有三分；余此类推。
“有麝自然香”已变成了惹人发噱的“天方夜谭”。“无麝放假香”，才是处世真理。
正因为这样，一旦发现了古井，便好似掘到了金山银库，有难以置信的惊喜——以为它平而浅，实则它深又深。上至天文，下至地理，无所不知，知无不言。你掏了又掏，依然掏之不尽。每回掏出来的话语，都闪着智慧的亮光。你从中得到了宝贵的启示，你对人生有了更坚定的信念。
, http://www.100md.com 这口古井，不肯、也不会居功，它静静伫立，看你变化、看你成长。你若有成就，它乐在其中而不形诸于外。
古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。
我随众人 ■ 黎武静
米芾——这位素有“米癫”之称的画家非让苏轼在大家伙儿面前评价评价自己，“众人皆言我癫狂，东坡兄怎么说？”苏东坡不紧不慢只答道：“我随众人。”
答得真是妙，笑倒众人。
抛却这个故事“幽他一默”的杜撰背景，这般清爽宜人的四个字，我很是喜欢了那么一阵子。跻身于人海中，没有惊世之才，也不遇些许波折，平平凡凡落在尘世里，“我随众人”也是一件极庆幸的事。
, http://www.100md.com
后来看《世说新语》，却一改初衷，爱上另一段文字。
《世说新语》中有些人物，说不出的可爱。让我倒戈相爱的是一句推荐语。晋明帝时的护军将军庾亮，托桓彝桓廷尉帮他寻个帮手，过了那么一年半载，桓廷尉才遇到徐宁，深知其人后向庾护军推荐了徐宁，他的推荐语是这么说的：“人所应有，其不必有；人所应无，己不必无。真海岱清士。”
人所应有，其不必有，人所应无，己不必无。十六个字，已让人慨叹不已。这是孤标自在的十六个字，不急不躁，不骄不馁，以一种自在悠游的态度在世间行走。最大限度地保有自我，过一种独一无二的生活。
识趣
, 百拇医药
人与人的交往之中，千万要识趣。不识趣，十分凄惨，自己或许当时不察觉，但旁人已是惨不忍睹，一旦自己也明白了，那就会恨自己当时如何竟然会如此之不识趣，后悔不已。
不识趣的人，在人际交往之中，决不受欢迎，久而久之，甚至有令人“望风而逃”的特异功能——到了这一地步，自然是不识趣者的悲剧了。
其实，要识趣，十分容易做得到，记得尽量少麻烦他人，少缠他人就是。
有的人，以为和别人交情极好，可以要别人这样那样，有了这样的想法，已然是不识趣至极了，人家碍着面子不发作，心中必然有恶言相向，若不及时而退，后果自然大是不妙。
也有一等不识趣的人，总以为自己在各种场合都受欢迎，于是，便有惨不忍睹的场面出现。
导致有众多不识趣的人存在，是由于人际交往不讲真话的结果，对不识趣者，暗示没有用，非“明示”不可，才有效用。
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