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二十四节气的智慧
http://www.100md.com 2013年11月26日 《中国之韵》

    

    

    

    

    

    文/罗征 图/罗征 FOTOE 编辑/赵学美

    有了喜庆大事,国人都喜欢翻一翻“月份牌”,行个良辰吉日。虽然我们日日以公历计算时日,但中国传统的农历年仍然潜移默化地影响着我们的生活。二十四节气是农历的主要内容,它的每一个名称,包含了丰富的内涵,点出了这段时间的气象条件和变化,能够准确地判断农时,指导传统农业社会的春耕、夏耘、秋收和冬藏。

    今年是蛇年,立春是2013年2月4日,而春节在2013年2月10日,立春在春节前,以春节为新一年的起始的农历蛇年,便没有立春这个节气。一些老年人常常认为没有立春的农历年份是“盲年”。而与此对应的双春,如2012年的龙年有两个立春,则是难得的好年景,不仅适合嫁娶生子,就是长出来的庄稼都更金贵。

    其实每19年中就有7年“双春”和7年“无春”,这完全是人为的节气和物候的调整,与婚丧嫁娶的吉祥与否并无联系。相信当我们了解了中国传统的二十四节气的由来与计算,便不会再让“春”的多寡,扰乱我们的心境了。

    缘起四时八节

    农业定居的时代,各类农业作物的耕种主要需要太阳的配合,因此我们传统测量节气的方式基本上是由夏至和冬至出发的。因而最早只有两个节气,即二至——冬至、夏至。目前关于二至的最早记载,是商周时代的《礼记》。接着又有日夜均分的春分和秋分。

    二至、二分均与太阳有关。相传,早在春秋战国时期,我国就已经能用土圭来测量正午太阳影子的长短,以确定二分二至这四个节气。何为土圭测量?就是在平面上立一根杆子,每天正午时分,在太阳下观察木杆阴影的变化。杆影的长短代表着该地区受到日照的多寡。一年中,土圭在正午时分,影子最短的一天为夏至,最长的一天为冬至,影子长度适中的为春分或秋分。

    然而这并不足以成为人们观察一年四季变化的全部,因此又进一步分出四立,它们是立春、立夏、立秋及立冬。

    立冬这天,古代天子需率文武百官到北郊外“迎冬”。据《吕氏春秋·盂冬》所载,天子要沐浴更衣,主持隆重的仪式,以求一冬国泰民安。

    立春日则在东郊进行“迎春”,因为立春要祭祀芒神,就是主管农时的春神,据说芒神居住在东方。

    立夏在南郊“迎夏”,因为炎帝被民间尊为太阳之神、农业之神,祝融为火神,据说炎帝、祝融共同统治南方。中国以农立国,太阳是影响植物生长的主要因素,南郊迎接“太阳”,是为了祈求风调雨顺、五谷丰登。

    西郊则为“迎秋”,祭祀少皋、蓐(音同“入”,rù)收。汉代天子立秋要射猎,表示秋来扬武之意,并用猎物来祭祀宗庙。宋朝时,宫廷内中殿要种一棵梧桐树,立秋时太史官启奏“秋来”,同时想办法让一两片梧桐叶落下,表示报秋。民间则流行戴秋叶,或者用石楠的红叶剪成花瓣,插在鬓边。

    为了祈求好年景,四季开始的日子,自古以来就受到重视,这和古时的农耕社会有很大的关系。二至二分和四立是通常所称的四时八节,表示季节变换。

    渐趋完备的二十四节气

    随着劳动生产的需要,古人的观察范围不断扩大,观察时间不断增加,除了四时八节,又扩展出反映气候特征的12个节气,包括反映一年中最热、最冷时期来临以及寒暑变化的5个节气:小暑、大暑、处暑、小寒、大寒;表明降水、降雪的时间和强度的4个节气:雨水、谷雨、小雪、大雪;表示低层大气中水汽凝结、凝华现象,也反映出温度逐渐下降的过程和每个节气温度下降的程度的3个节气:白露、寒露、霜降。之后又添加了反映物候现象的4个节气:反映有关作物的成熟和收成情况的小满、芒种,反映自然物候现象的惊蛰、清明。尤其是惊蛰,以天上的初雷和地下蛰虫的复苏向天地万物通报春回大地的信息。

    二十四节气的计算方法

    在漫长的宇宙演进过程中,在千变万化的自然界中,古人通过不断的观察与总结,逐步形成了有规可循的二十四节气。若是具体到每个节气的日子,还是有一套周密的计算方法的。

    在距今2100多年的秦汉之际,二十四节气已基本完备。公元前132年《淮南子》一书中就记载了二十四节气的名称,这是目前见到的最早、最完整的记载。书中指出日行一度,十五日为一节,以生二十四时之变,这和现代天文学的计算方法完全一致。

    按照太阳回归年计算的二十四节气,以阳历(公历)为标准。由于农历是以月亮的圆缺为一个朔望月,并有闰月年的情况发生,不能准确反映节令,但是每15或16天记载的节气却与月亮无关,而是按照地球绕太阳公转的规律,以太阳在黄道上所处的位置为准,地球绕太阳运行的轨道,也就是黄道为360度,以春分为0点,每转15度取一个点,形成一个节气。这样全年分为二十四等份,每月两节气中前边的叫做节气,后边的叫做中气。因此有立春、惊蛰等12个节气,雨水、春分等12个中气,后人把节气和中气统称为节气,即为二十四节气。顺序是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、下满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

    公元前104年,汉武帝时期颁布《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置,并规定无中气之月,定为上月的闰月。

    把握节气的灵活变化

    经历了两千多年,农历的节气虽然随着时间不断演进变化,但至今依旧可以作为农耕的圭臬。但我国幅员广大,这套原本用在中国黄河流域及华北的节气,拿到其它地区是否合用呢?

    老祖宗的节气,是以古代中原气候作为观察基准的,不同地区纬度相差大,节气自然不能忠实地反映各个地区的天气状况。因而,在很多地区并不能完全用二十四节气来比对天气的变化。比如“清明时节雨纷纷”,这是在长江流域以南的江南地区的天气特色,而“三月三日天气晴”,又是在黄河流域的天气特色。

    二十四节气的规律是跟着太阳行走而定,所以经过长期的实践观察,不同地区的农民靠着自身经验,适当调整,发展出在地的农耕俗语,供农业生产参考。此外为了记忆方便,人们将二十四节气名称的一个字,用字连接起来编成歌诀:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”

    天人相应话节气

    二十四节气除了言简意赅的表达候物变迁,指导农业耕作。与今天的我们又有何种微妙的联系呢?根据中医理论,人与自然界是天人相应、形神合一的整体,人类机体的变化、疾病的发生与二十四节气同样紧密相连。所以在不同的节气当中,适当调理,对机体而言有着事半功倍的效果。所谓“智者之养生也,顺四时而适寒暑”。

    四季气候有别,春温、夏热、秋凉、冬寒,物候不同,春生、夏长、秋收、冬藏,根据节气的特点,我们人体的发病症状也是不一样的。因此我国的中医根据气候和物候,形成了春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾,一年四季养脾胃。

    中医从建立的那天起,就把人和自然界结合在了一起,人要顺应季节的变化。中医也一直关注着气候的变化,用来指导治病。如宋代有位名医叫钱乙,是中医儿科的创始人,他在治病时特别注重根据季节进行恰当的诊疗变化。例如他说在秋分前后,服药的方法需要改变,补脾等暖药在秋分之前时要稍微少一些,寒药多一点,因为天气尚热。待到立秋之后天气转凉,暖药增加而寒药减少。何时饭前服何时饭后服,都要考虑到节气的变化。

    一年四季都会有一些奇妙的事情发生。春天人体阳气生发,特别容易上火,而这时正好是野菜如荠菜生长发芽的时节,野菜有泻火的作用,春天吃刚刚好,具有明目、清凉、解热、利尿等作用。但如果选在其他季节吃,往往会导致脾胃寒凉。

    了解了节气的变化,我们就可以根据自然规律,接受大自然在不同时节的馈赠。比如北方人吃南方荔枝,多食容易上火,而老北京人冬季吃柿子补肾恰到好处,秋季干燥正好是梨成熟的季节,是润燥的良品。了解节气规律,物候特点,以食补气,吃应季、当地的蔬菜瓜果,才是顺应机体的不二法门。所谓一方水土养一方人,大自然其实给我们安排了很好的食疗规律,如何顺应它就成为了中国人的智慧,体现了中国人对天人相应的思考。

    二十四节气的由来久远,与人们的生活息息相关,不同的节气并非停留在教授传统文化的课本当中,而是真实地、行之有效地指导着我们的生活。在二十四节气中,我们看到了古人的人生态度、思维方法,这都是值得我们享用的中华瑰宝。万事万物都是变化发展的,在把握大原则的基础上,适时作出调整,而不拘泥于窠臼,才是值得我们真正学习的关于二十四节气的智慧。, http://www.100md.com


    参见:首页 > 保健版 > 家庭健康 > 四季保健 > 概述     濠电姷鏁告慨鐑藉极閹间礁纾块柟瀵稿Т缁躲倝鏌﹀Ο渚&婵炲樊浜濋崑鎰版偣閸ヮ亜鐨烘い锔诲幖閳规垿鎮╃紒妯婚敪濠电偛鐪伴崐婵嬨€佸鑸电劶鐎广儱妫涢崢鍗炩攽閻愭潙鐏ョ€规洦鍓熷鎼佸Χ閸℃劒绨婚梺鍐叉惈閸燁偊宕㈤幘顔界厸閻忕偛澧介埥澶愭煃閽樺妯€鐎规洩绻濋幃娆忣啅椤斾粙鐛庨梻鍌欑閹碱偊藝椤愶箑鐤炬繝濠傚悩濞戙垹绀冩い鏃囧閹芥洖鈹戦悙鏉戠仸閼裤倝鏌$€n亪鍙勯柣鎿冨亰瀹曞爼濡搁敃鈧惃鎴︽⒑缁嬫鍎愰柟姝屽吹缁骞掗弬鍝勪壕闁挎繂绨肩花浠嬫煕閺冩挾鐣辨い顏勫暣婵″爼宕卞Δ鈧ḿ鎴︽⒑缁嬫鍎愰柟鐟版喘瀵鈽夐姀鈥充汗閻庤娲栧ú銏ゅ焵椤掍礁绗氬ǎ鍥э躬瀹曪絾寰勬繝鍌ゆ綋闂備礁鐤囬~澶愬垂閸喚鏆﹂柛顐f礀閻撴﹢鏌i幇闈涘濞存粍鐟╁铏规嫚閺屻儺鈧绱掗悩鑼х€规洘娲熷畷锟犳倷瀹ュ棛鈽夐柍钘夘樀婵偓闁绘﹢娼ф慨锔戒繆閻愵亜鈧牜鏁幒妞濆洭顢涢悙鏉戔偓鍫曟煥閺冨倻鎽傛繛鍫滅矙閺岋綁骞囬浣叉灆闂佺ǹ瀛╁褰掋€冮妷鈺傚€烽柛娆忣槸閺嬬姴顪冮妶鍐ㄧ仾婵☆偄鍟悾鐑藉Ω閳哄﹥鏅i梺缁樺姍濞佳囧箹缁嬪簱鏀介柣妯虹仛閺嗏晠鏌涚€n剙鈻堟鐐存崌椤㈡棃宕卞Δ鍐摌闂備浇顕栭崹濂告倶閹邦優娲敂閸曨収鍚呴梻浣虹帛閿氶柛姘e亾缂備焦顨呴ˇ闈涱潖濞差亜绠伴幖杈剧悼閻g敻姊洪悷鏉挎Щ妞ゆ垵顦悾鐑芥偨缁嬪潡鍞跺┑鐘焺娴滄繂螞閸愵喖鏋侀柛灞剧矌妞规娊鎮楅敐搴濈盎濠碘€炽偢濮婄粯鎷呴崨濠冨枑闂佺ǹ顑囬崑銈夌嵁閹版澘绠柦妯侯槼閹芥洟姊洪崫鍕偍闁搞劌缍婇悰顕€濮€閵堝棛鍘搁梺鎼炲劗閺呮稑鐡┑鐘殿暯閳ь剝灏欓惌娆撴煛瀹€瀣М濠殿喒鍋撻梺瀹犳〃閼宠埖绂掗埡鍐=闁稿本姘ㄥ瓭闂佹寧娲︽禍顏堟偘椤旂晫绡€闁搞儯鍔嶅▍銏ゆ⒑缂佹〒鍦焊濞嗘挻鍋柍褜鍓氭穱濠囨倷椤忓嫧鍋撻弽顓炵濡わ絽鍟壕濠氭煟閺傛寧鎲告い鈺冨厴閺岀喖骞嶉纰辨毉闂佹娊鏀遍崹鍧楀蓟濞戙垺鏅滈悹鍥ㄥ絻缁楀矂姊洪懡銈呮瀾闁革絾娼欑叅妞ゅ繐瀚€瑜旈弻娑㈠Ψ椤旀儳甯ュ┑鐐跺亹閸犳牕顫忓ú顏勭闁告瑥顦伴崕鎾绘⒑閻熸澘鏆辨慨姗堝閹广垹顫濋懜纰樻嫽婵炶揪绲介幊娆掋亹閹烘垵鐝樺銈嗗笒閸婂鎯屽▎鎾寸厵闁绘垶锕╁▓鏇㈡煕婵犲倻浠涢柕鍥у瀵剟宕归瑙勫瘱缂備胶鍋撻崕鎶藉Χ閹间礁钃熼柨鐔哄Т缁€鍐煏婵炲灝鍔楅柛瀣尵缁瑩骞愭惔銏㈡婵犵數濮烽弫鍛婃叏椤撱垹绠柛鎰靛枛缁€瀣煕椤垵浜為柡澶婄秺閺岋絾鎯旈姀鈺佹櫛闂佸摜濮甸悧鐘诲箖閵夆晜鍋傞幖杈剧稻濞堟儳鈹戦濮愪粶闁稿鎸搁埞鎴﹀焺閸愵亝鎲欏銈忛檮婵炲﹪寮诲☉銏犵闁哄鍨规禒鍝ョ磽娴h櫣甯涚紒瀣崌閸┾偓妞ゆ帊鑳堕埊鏇炵暆閿濆懏鍋ラ柟顖氭湰缁绘繈宕戦懞銉︻棃闁诡喒鏅犲畷锝嗗緞鐎n亝鐎鹃梻鍌欐祰濡椼劎娆㈤敓鐘查棷闁挎繂顦埀顑跨窔瀵挳濮€閳╁啯鐝曢梻浣藉Г閿氭い锔跨矙閸┾偓妞ゆ帊鑳堕埥澶愭煃鐟欏嫬鐏撮柡浣哥Ч瀹曠喖顢曢敍鍕礋婵犵數濮幏鍐川椤旂晫褰х紓鍌欑贰閸犳鎮烽敂鐐床婵犻潧顑呴悙濠囨煏婵炑冨暙缁犵増绻濋悽闈浶為柛銊у帶閳绘柨鈽夐姀鈩冩珖闂侀潧鐗嗛ˇ顖毿ч弻銉︾厸闁搞儮鏅涢弸鎴︽煕濞嗗繒绠婚柡宀嬬秮閹垽鎮℃惔婵嗘瀳婵犵妲呴崹顏堝磻閹剧粯鈷掑ù锝堝Г閵嗗啰绱掗埀顒佹媴閾忓湱鐓嬮梺鍦檸閸犳宕戦埡鍌滅瘈闂傚牊渚楅崕蹇曠磼閳ь剟宕橀埞澶哥盎濡炪倖鎸鹃崰搴ㄦ倶閿濆鐓欓悗鐢登归崢瀛樻叏婵犲嫮甯涢柟宄版噽缁數鈧綆浜濋悾浼存⒒娴e憡鎲稿┑顔炬暬楠炴垿宕惰閺嗭附绻濋棃娑冲姛闁汇倐鍋撴繝鐢靛仦閸ㄥ吋銇旈幖浣哥柧闁挎繂娲ㄧ壕浠嬫煕鐏炲墽鎳呴柛鏂跨Т閻f繈鏁愰崨顔间淮闂佺硶鏂傞崹钘夘嚕椤曗偓瀹曞ジ鎮㈤崫鍕闂傚倷鑳堕幊鎾活敋椤撱垹纾块柟瀵稿仧閻熻绻涢幋娆忕仾闁绘挻娲熼弻锟犲磼濮樺彉铏庨梺鍝勬4缂嶄線寮婚垾宕囨殕閻庯綆鍓涢惁鍫ユ倵鐟欏嫭绀冮悽顖涘浮閿濈偛鈹戠€e灚鏅i梺缁橈耿濞佳囩嵁閳ь剛绱撻崒姘偓鎼佸磹閻戣姤鍊块柨鏇炲€堕埀顒€鍟村畷銊ヮ潰閵堝懏鍠橀柡灞芥椤撳ジ宕ㄩ姘曞┑锛勫亼閸婃牜鏁幒妤€绐楁慨姗嗗厳缂傛岸鏌熼柇锕€鏋ょ痪鎯у悑閵囧嫰寮崶褌姹楃紓浣哄Т椤兘寮婚妸銉㈡斀闁割偅绻€濡叉劙姊烘潪鎵槮闁哥喐娼欓悾鐑藉箳閹搭厽鍍甸梺鍛婎殘閸嬬偤骞夐姀銈嗏拻濞达綀妫勯崥鐟扳攽閻愨晛浜剧紓鍌氬€搁崐褰掓嚌妤e啫鐓濈€广儱顦伴弲鏌ユ煕閵夈垺娅囬柣鎾愁儔濮婃椽宕滈懠顒€甯ラ梺鍝ュУ閹瑰洭宕洪埀顒併亜閹哄秶顦︾紒妤佸笚閵囧嫰顢曢敐鍥╃杽濡炪們鍨洪敃銏ゅ箖閳哄拋鏁冮柨婵嗗缂嶅矂姊婚崒姘偓椋庢濮橆兗缂氱憸宥囧弲闂侀潧鐗嗛幃鍨洪鍕庘晠鏌嶆潪鎷屽厡闁告棑绠戦—鍐Χ閸℃鐟ㄩ梺绋款儏濡繂顕i妸鈺傚亱闁割偁鍨婚鏇熺節閵忥絾纭炬い鎴濇搐鐓ら悗鐢电《閸嬫挾鎲撮崟顒傦紭闂佹悶鍔忔慨銈嗙┍婵犲洤閱囬柡鍥╁仧閸婄偤姊洪棃娴ㄥ綊宕曢悜妯侯嚤闁哄洢鍨洪悡鐔兼煟閺傛寧鎲搁柣顓炶嫰椤儻顦虫い銊ョ墦瀵偊顢欓崲澶嬫瀹曨亪宕橀鍡忔(婵犵數濮伴崹濂稿春閺嶎厼绀夐柡宥庡幖绾惧鏌ㄥ┑鍡╂Ч闁绘挻娲熼弻鏇熷緞濡櫣浠╁銈傛櫓閸撴瑩鍩ユ径鎰闁荤喐澹嗗В銏㈢磽娴d粙鍝洪悽顖涱殔宀h儻绠涘☉妯溾晝鎲歌箛娑欏仼濠靛倸鎲¢埛鎴犳喐閻楀牆淇俊顐e灥閳规垿鎮欓埡浣峰闂傚倷娴囬鏍窗濡ゅ啫鍨濋柟鎹愵嚙缁犳澘鈹戦悩鎻掓殭缂佸墎鍋涢…璺ㄦ崉閾忓湱浼囧┑顔硷功閸嬫挾鎹㈠┑瀣仺闂傚牊绋愮划璺侯渻閵堝棙澶勯柛妯圭矙楠炲牓濡搁敂鍝勪簼闂佸憡鍔戦崝宥呂i鍕拺闁告繂瀚埢澶愭煕濡亽鍋㈢€规洖缍婂畷鎺楁倷鐎电ǹ甯惧┑鐘垫暩閸嬬喖宕戦幘鏂ユ瀺闁糕剝绋掗悡鏇㈡倵閿濆啫濡煎┑鈥炽偢濡焦寰勯幇顓犲弳濠电娀娼уΛ娆撳闯瑜版帗鐓涢柛鈩冪懃閺嬫垵菐閸パ嶈含妞ゃ垺绋戦~婵嬪础閻愨晛寰嶅┑鐘愁問閸犳牠鏁冮妷銉富濞寸姴顑冮埀顑跨窔瀵挳濮€閳╁啯鐝抽梻浣虹《閸撴繈鎮烽敃鍌ゆ晣濠电姵纰嶉埛鎺懨归敐鍫燁仩閻㈩垱鐩弻鐔哄枈閸楃偘绨介梺鐟扮畭閸ㄥ綊鍩為幋鐘亾閿濆骸澧紒渚婄畵閺岋絾鎯旈婊呅i梺鍝ュУ閻楁粎鍒掓繝姘櫜闁糕剝鐟ч惁鍫熺節閻㈤潧孝闁稿﹥鎮傞、鏃堫敃閿旂晫鍘甸梺鍝勵儛閸嬪嫭鎱ㄩ崒娑欏弿濠电姴鍟妵婵囶殽閻愭潙濮堥柟顖涙閺佹劙宕掑☉杈ㄧ秾闂傚倸鍊风粈渚€骞栭锔藉亱婵犲﹤鐗嗙粈鍫ユ煟閺冨牜妫戦柡鍡畵閺岋綁鎮㈢粙娆炬闂佸壊鍋掓禍顏堝蓟濞戙垹鍗抽柕濞垮劚鐎涳絽鈹戦悙瀛樼稇閻庢凹鍓熼垾鏃堝礃椤斿槈褔鏌涢埄鍐炬畼闁荤喐鍔欏铏圭磼濡椽鍤嬬紓浣哄У閹告悂顢氶敐澶婄缂佹稑顑嗛弲婊堟⒑閸撴彃浜為柛鐘虫崌瀹曘垽鏌嗗鍡忔嫼闂佽崵鍠撴晶妤呭箚閸垻纾煎璺侯儐缂嶆垿鏌i敐鍥ㄦ毈鐎规洖宕埥澶娾枎閹存繂绗氶梺鑽ゅ枑缁秶鍒掗幘宕囨殾婵犲﹤鍠氬ḿ鈺傘亜閹烘埈妲归柛宥囨暬濮婃椽妫冨ù銉ョ墦瀵彃饪伴崼婵堬紱闂佺ǹ鐬奸崑鐐烘偂閵夆晜鐓熼柡鍌涘閹牏鈧稒绻堥弻锝夋偄閸濄儲鍤傜紓浣哄У閹瑰洭鎮伴鈧浠嬵敇閻愭鍟囨俊鐐€栭幐楣冨磻閻斿摜顩锋い鏍ㄧ矌绾捐棄霉閿濆棗绲诲ù婊呭亾缁绘繈濮€閿濆棛銆愰梺鎰佸灡濞叉繈濡甸幇鏉跨闁瑰濯Σ顖炴⒒娴e懙鍦崲濡ゅ懎纾婚柟閭﹀厴閺嬫棃鏌曢崼婵愭Ч闁抽攱鍨圭槐鎾存媴鐠愵垳绱扮紓浣哄У閻楃娀寮婚敐澶婄厸濠电姴鍊绘禒鈺呮⒑娴兼瑧鎮奸柛蹇旓耿瀵偊骞樼紒妯轰汗闂佽偐鈷堥崜锕€危娴煎瓨鈷掑ù锝堟娴滃綊鏌嶅畡鎵ⅵ鐎规洘绮岄~婵囷紣濠靛洦娅撻梻浣侯攰閹活亪姊介崟顖氱厱闁硅揪闄勯崑锝夋煕閵夘垳宀涢柛瀣崌閹煎綊顢曢妶鍕寜闂傚倸鍊风粈渚€骞夐敓鐘茶摕闁靛⿵瀵屽▓浠嬫煙闂傚顦﹂柣鎾寸箞閺岀喖骞戦幇闈涙缂備胶濯寸紞渚€寮婚敐澶婄疀妞ゆ挾鍠撶粙鍥ь渻閵堝懎顒㈤柟鍛婃倐閸╃偤骞嬮敂钘変汗闁荤姴娉ч崘褏鐭楅梻鍌欑閹芥粓宕抽妷鈺佸瀭闁割偅娲滃畵渚€鏌涢埄鍐槈缁炬儳鍚嬮幈銊╂晲鎼粹€崇缂傚倸绉撮敃顏堢嵁閸愵喖鐓涢柛娑卞幘椤斿矂姊洪崷顓炲妺缂佽鍊规穱濠囨煥鐎n剛鐦堥梺姹囧灲濞佳嗏叴闂備胶枪椤戝棝骞戦崶顒€钃熼柣鏂跨殱閺嬫棃鏌涢…鎴濇灍闁诲繑鎸剧槐鎺撱偅閸愵亞鏆紓浣哄У閻楃姴顕f繝姘亜閻炴稈鈧厖澹曢梺姹囧灮濞呫儵鎮烽悧鍫熺槑闂備浇宕甸崰鎰垝鎼淬垺娅犳俊銈呮噺閸嬪倿鏌ㄩ悢鍝勑㈤柦鍐枑缁绘盯骞嬪▎蹇曚患缂備胶濮垫繛濠囧蓟閿熺姴纾兼慨妯块哺閻ㄦ垿姊洪崫鍕靛剰闁瑰啿閰i崺鐐哄箣閿旇棄鈧兘鏌涘▎蹇fЦ婵炲拑缍佸缁樻媴缁嬭法鐩庣紓浣藉皺閸嬫挾绮氭潏銊х瘈闁搞儜鍜佸晪婵$偑鍊栧Λ浣规叏閵堝應鏋嶉柕蹇嬪€栭埛鎴︽偣閹帒濡兼繛鍛姍閺岀喖宕欓妶鍡楊伓

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