“绪衍河间”的文物价值
我们家族是连续7代的医学世家，传承医药一百多年。据说解放初期家里的各种牌匾积累堆积了半间屋子，后来破四旧时大部分被分散丢失或烧毁。其中一块“绪衍河间”牌匾被当做“废物利用”做成了门板得以保留至今。仔细研究，这一块珍贵的牌匾承载了独特的医药文化价值和内涵。
祖上医学世家大约始建于1870年左右，起源于安怀堂(药铺)，地址在今四川省自贡市大安区新店镇街上。安怀堂创始人刘安怀。家族的从医历史传承到笔者已经是第五代，后面还有女儿作为第六代、侄孙作为第七代。
安怀堂以药铺和坐堂的形式面向广大群众，以济世活人为宗旨开设中医内科、外科、针灸、正骨、按摩、推拿等方法，并自制膏、丹、丸、散，为大众治疗疾病。由于服务态度好，技术又精良，深受群众欢迎。而这块牌匾的故事不一般，据当地老人回忆，某年一位长期驻扎在富顺县城的三品陈姓官员的妻子患病，经县城寻遍名医治病不见好转，之后专人来接刘安怀去治疗，该病例在当时县里的名医普遍认为是虚证，用了大量滋补药均无效，而刘安怀仔细斟酌后认为是温病，经他治疗后很快痊愈，此后官人专门送来“绪衍河间”的牌匾，其场面敲锣打鼓热闹非凡。
该牌匾由于年代已久，比较小的称呼和落款的字迹已经斑驳模糊，仔细辨认其赠与对象称呼是“大国手荫棠刘先生”，是对祖先医术的高度赞扬，依稀说明了其身份是官居三品的家庭。我请一些朋友和当地老人分辨这块牌匾，他们多半认为此是清朝的牌匾，都说这样的牌匾能保留下来的确不易。
“绪衍河间”的牌匾是对我祖先高超医术的具体、高度称赞。河间是金元时期四大著名医学家之首刘完素的称谓(刘河间)，是善主火证的我国杰出温病学派代表，而我祖先也正是擅长治疗温病者，并且治愈了那位三品官人的家属，所以就像”河间在世”一样衍化了刘河间的医术……这是他们发自内心的称赞，也足见这位官人对中华医学史的熟悉和掌握，于是才有如此准确的、独特的牌匾出现，而没有落入千篇一律的华佗在世、妙手回春、神医再世、妙手仁心、悬壶济世、杏苑仁心、医术精湛、光明天使、济世良医等等宏观的赞赏俗套……可见，此匾的独特、珍贵历史文物价值和医药文化内涵倍增就在于此。
总之，“绪衍河间”承载了当时的中国医药文化和书法艺术文化。就中医药文化而言，反映了亲密和谐的医患情深故事、地道的中医药文化语言、准确的医术评价、珍贵的医风民风、独树一帜的医药流派记载、不落俗套的个性牌匾文化；就中国书法文化欣赏，这字写得很好，书法苍劲有力，刻工也不错，有一种高雅古朴之感!, 百拇医药(刘勇 四川省自贡市第三人民医院)
祖上医学世家大约始建于1870年左右，起源于安怀堂(药铺)，地址在今四川省自贡市大安区新店镇街上。安怀堂创始人刘安怀。家族的从医历史传承到笔者已经是第五代，后面还有女儿作为第六代、侄孙作为第七代。
安怀堂以药铺和坐堂的形式面向广大群众，以济世活人为宗旨开设中医内科、外科、针灸、正骨、按摩、推拿等方法，并自制膏、丹、丸、散，为大众治疗疾病。由于服务态度好，技术又精良，深受群众欢迎。而这块牌匾的故事不一般，据当地老人回忆，某年一位长期驻扎在富顺县城的三品陈姓官员的妻子患病，经县城寻遍名医治病不见好转，之后专人来接刘安怀去治疗，该病例在当时县里的名医普遍认为是虚证，用了大量滋补药均无效，而刘安怀仔细斟酌后认为是温病，经他治疗后很快痊愈，此后官人专门送来“绪衍河间”的牌匾，其场面敲锣打鼓热闹非凡。
该牌匾由于年代已久，比较小的称呼和落款的字迹已经斑驳模糊，仔细辨认其赠与对象称呼是“大国手荫棠刘先生”，是对祖先医术的高度赞扬，依稀说明了其身份是官居三品的家庭。我请一些朋友和当地老人分辨这块牌匾，他们多半认为此是清朝的牌匾，都说这样的牌匾能保留下来的确不易。
“绪衍河间”的牌匾是对我祖先高超医术的具体、高度称赞。河间是金元时期四大著名医学家之首刘完素的称谓(刘河间)，是善主火证的我国杰出温病学派代表，而我祖先也正是擅长治疗温病者，并且治愈了那位三品官人的家属，所以就像”河间在世”一样衍化了刘河间的医术……这是他们发自内心的称赞，也足见这位官人对中华医学史的熟悉和掌握，于是才有如此准确的、独特的牌匾出现，而没有落入千篇一律的华佗在世、妙手回春、神医再世、妙手仁心、悬壶济世、杏苑仁心、医术精湛、光明天使、济世良医等等宏观的赞赏俗套……可见，此匾的独特、珍贵历史文物价值和医药文化内涵倍增就在于此。
总之，“绪衍河间”承载了当时的中国医药文化和书法艺术文化。就中医药文化而言，反映了亲密和谐的医患情深故事、地道的中医药文化语言、准确的医术评价、珍贵的医风民风、独树一帜的医药流派记载、不落俗套的个性牌匾文化；就中国书法文化欣赏，这字写得很好，书法苍劲有力，刻工也不错，有一种高雅古朴之感!, 百拇医药(刘勇 四川省自贡市第三人民医院)