画像石大古扁鹊歧伯占脉行医图之一(图1)

    画像石大古扁鹊歧伯占脉行医图之二(图2)

    《灵枢》与《素问》中的歧伯 (图3)

    “大古扁鹊”就是“歧伯”

    扁鹊是上古时代的一位名医。“轩辕时扁鹊”与“黄帝时医也”的史论正确。《汉书》所载：“大古有歧伯，中世有扁鹊”的史实无误。“大古扁鹊”便是歧伯；“中世扁鹊”乃是秦越人。“大古扁鹊否定论”或“扁鹊唯秦越人论”都是错误的。

    《史记·扁鹊仓公列传》的第一个“注”便说：“秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。”这个注文引自唐·张守节的《史记正义》(公元736年)，于北宋元丰年间(公元1080年前后)加入注解。张守节潜心研究《史记》多年，所注可信。

    《名医扁鹊刍议》是发表在《医古文知识》(1996年第4期)上的一篇文章。文章第一节的题目是疑问句：“扁鹊是黄帝时人吗?”文章说：当今许多权威性辞书或医籍，认为扁鹊是“上古时代名医”、“黄帝时代人”。该文的观点是：班固《汉书·艺文志·方技略》说：“大古有歧伯、俞跗，中世有扁鹊、秦和”；而《汉书·古今人物表》又将扁鹊与越王勾践列为同时代人。足以证明班固并不认为扁鹊是黄帝时代人。至于东汉应劭(约153—196年)与唐·颜师古(581～645年)根据《泰始黄帝扁鹊俞跗方》而在“扁鹊俞跗”之后注曰：“黄帝时医也”。应该是仅指俞跗一个人而不包括“扁鹊”。

    这里提到的上古、大古、太古(泰古)或远古，都是指新石器时代晚期；对于春秋战国时期，则称为“中世”，“中世有扁鹊”所指为秦越人。这是站在“当世为汉”的角度说的。

    其实，《泰始黄帝扁鹊俞跗方》删去“泰始黄帝”四个字的伪托，便是《扁鹊俞跗方》，那么，这个位居于“俞跗”之前的“扁鹊”是谁呢？他当然是“大古有歧伯、俞跗”的“歧伯”，而不会是“中世扁鹊”的秦越人。所以，东汉应劭与唐颜师古所论“黄帝时医也”是包括有“大古扁鹊歧伯”的。

    位于俞跗之前的歧伯即是“大古扁鹊”的记载，还见于《淮南子·人间训》“虽有扁鹊、俞跗之巧，犹不能生也”，以及《轩辕本纪》“扁鹊、俞拊二臣定经脉”等。位于俞跗之前的“扁鹊”怎么会是秦越人呢？

    《神医扁鹊之谜》(1996年)开篇第一章第一节的标题便是：“黄帝时代没有扁鹊”。该书“大古扁鹊否定论”的根据与前记《名医扁鹊刍议》所论相同，唯独特别赞同《山东古代科技人物论集》(1979年)一书中所表达的如下言论：“‘轩辕黄帝’一名的出现，晚在战国之世，民间崛起的医学革新人物如扁鹊(按：秦越人)者 ......