姚黄魏紫
语出宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。”
姚黄和魏紫是最好最奇的两种名花。姚黄是指千叶肉黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫是指千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。如果说牡丹是花中之王，那么，姚黄和魏紫便可称“牡丹之冠”。
古往今来，“姚黄魏紫”几乎成了牡丹的代名词。关于“姚黄魏紫”的来历，有这样一个民间传说故事：
相传，唐朝时候，牡丹山里有一个小樵童，是一个贫苦人家的孩子，父母早亡，一个人靠打柴为生，小樵童酷爱牡丹，砍柴时遇到牡丹，总是要为它理理枝，浇浇水等，从没有毁坏过一株牡丹。樵童每天上山砍柴，总要经过山坡上一个石人身边。石人不知是从什么时候就立在这里了，有模有样的，十分可爱。上山时，樵童把干粮袋子往石人手上一挂，说：“石人哥，你吃吧!”下山时，又取下来，笑笑说：“石人哥，你不吃，我可要吃了!”在山中打柴，难得遇见生人，樵童对石人也感到很亲热，有时还对着它自言自语，诉说自己的心事，他感到，石人哥能听得懂。
, 百拇医药
转眼间，小樵童长成了十七八岁的年轻后生。一天，他照例打完一担柴，下山时，到石人前，准备休息一会儿。忽见一年轻女子从石人背后闪现出来，樵童感到异常惊讶。樵童转身要走，那姑娘却拦住了他，告诉他自己叫花女，孤身一人，愿与他结为百年之好。樵童听后连连摇头，说道：“花女大姐，咱们俩素昧平生，一无媒，二无证，此事不妥。再说，我很贫穷，跟了我，你会受苦的。”花女说：“石人为媒，牡丹山作证，不行吗？若我们结为夫妻，凭我们的辛劳，我们会好起来的。”樵童仍然不肯：“石人和牡丹山能作为媒证吗？”话音未落，没想到石人竟开口说话了：“老弟，我就当媒人，你就答应吧!”说罢，石人手上现出一颗明晃晃的珠子：“拿去吧，这叫二花长生珠，可作为你们的媒证。”樵童又惊又喜，从石人手中接过宝珠，对石人拜了又拜：“石人哥既肯做媒，这是上天有意，我答应了。”花女高兴地笑了。樵童和花女挽手正要离开，石人又告诉他们：“这颗宝珠，你们夫妻二人转换着，每天都要噙在口中一个时辰。否则，你们夫妻就会被拆散。”樵童忙问：“为什么呢？”石人说：“一百年后再问我吧。”说罢，便不再开口。
, 百拇医药 春去冬来，一百年过去了。樵童和花女都已白发苍苍，可奇怪的是，他们虽然都已年过百岁，仍然身强体壮。樵童每天上山砍柴，花女在家操持家务，二人生活得和睦幸福。这一天，樵童再次来到石人身边，说道：“石人哥，一百年已经过去，你能不能再开金口，告诉我为什么我们要每天噙那宝珠呢？”石人真的开了口：“老弟，那颗宝珠本是一丸仙丹，噙到口中百年以上，你就可以长久地活在这牡丹山里。”樵童说：“说真的，我真不想离开这牡丹山，可现在头发都白了，还能活多久呢？”石人告诉他：“回去后，你把那颗宝珠等分两半，你和花女各吃一半，你就全明白了。”樵童回到家，依言把那丸仙丹一分为二，他和花女各吃了一半。霎时，樵童变成了仙童，花女复原为仙女。清风吹来，他们飘飘悠悠地飞上了云天，整个牡丹山尽收眼底。
原来，花女是牡丹山上的紫花仙子。她爱上勤劳诚实又酷爱牡丹的樵童，带仙丹一颗，让护花仙翁做媒，与樵童结为夫妻，宁愿在人间受苦百年，决心超度樵童成仙。樵童与花女升上云天，从空中飘下一黄一紫两条手帕，落在地上，立即化作两株牡丹。一株开黄花，一株开紫花，花朵奇美。都说它们是樵童和花女的化身。黄花最美，人称花王；紫花稍次，人称花后。即后人所说的姚黄和魏紫。
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牡丹不仅有观赏价值，而且还具有很高的药用价值。自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始，散于历代各种古籍中，将牡丹的根加工制成“丹皮”，是名贵的中草药。我国人民使用牡丹根皮治病已有悠久历史。早在汉代的《神农本草经》中已有记述：“主寒热，中风痪浓，痉，惊痈邪气，除症坚疲血留舍肠胃，安五脏，疗痛疮”。《药性论》中说，牡丹“治冷气、散诸痈，治女子经脉不通，血沥腰痛”；《本草纲目》：“滋阴降火，解斑毒，利咽喉，通小便血滞。后人乃专以黄蘖治相火，不知丹皮之功更胜也”。赤花者利，白花者补，“丹皮”有散瘀血、清血、和血、止痛、通经之作用，治血虚劳倦五心烦热肢体疼痛头目昏重、心忪颊赤、口燥咽干、发热盗汗、减食嗜卧及血热相搏、月水不利、脐腹胀痛、寒热如疟；又治室女血弱阴虚、荣卫不和、痰嗽潮热、肌体羸瘦。
现代研究表明，牡丹酚有镇静、降温、解热、镇痛、解痉等中枢抑制作用及抗动脉粥样硬化、利尿、抗溃疡等作用。能增加冠脉血流量，减少心输出量，降低左室做功；牡丹皮的甲醇提取物有抑制血小板作用；丹皮煎剂对枯草杆菌、大肠杆菌、伤寒杆菌、副伤寒杆菌、变形杆菌、绿脓杆菌、葡萄球菌、溶血性链球菌、肺炎球菌、霍乱弧菌等均有较强的抗菌作用，丹皮及其所含丹皮酚，芍药甙对肾上腺素所致的脂细胞的脂肪分解有抑制作用；丹皮水提取物能增加脂细胞中葡萄糖生成脂肪，而且明显增加胰岛素所致的葡萄糖生成脂肪。
插图 冯晨清 H126, 百拇医药(杜昌宏)
姚黄和魏紫是最好最奇的两种名花。姚黄是指千叶肉黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫是指千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。如果说牡丹是花中之王，那么，姚黄和魏紫便可称“牡丹之冠”。
古往今来，“姚黄魏紫”几乎成了牡丹的代名词。关于“姚黄魏紫”的来历，有这样一个民间传说故事：
相传，唐朝时候，牡丹山里有一个小樵童，是一个贫苦人家的孩子，父母早亡，一个人靠打柴为生，小樵童酷爱牡丹，砍柴时遇到牡丹，总是要为它理理枝，浇浇水等，从没有毁坏过一株牡丹。樵童每天上山砍柴，总要经过山坡上一个石人身边。石人不知是从什么时候就立在这里了，有模有样的，十分可爱。上山时，樵童把干粮袋子往石人手上一挂，说：“石人哥，你吃吧!”下山时，又取下来，笑笑说：“石人哥，你不吃，我可要吃了!”在山中打柴，难得遇见生人，樵童对石人也感到很亲热，有时还对着它自言自语，诉说自己的心事，他感到，石人哥能听得懂。
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转眼间，小樵童长成了十七八岁的年轻后生。一天，他照例打完一担柴，下山时，到石人前，准备休息一会儿。忽见一年轻女子从石人背后闪现出来，樵童感到异常惊讶。樵童转身要走，那姑娘却拦住了他，告诉他自己叫花女，孤身一人，愿与他结为百年之好。樵童听后连连摇头，说道：“花女大姐，咱们俩素昧平生，一无媒，二无证，此事不妥。再说，我很贫穷，跟了我，你会受苦的。”花女说：“石人为媒，牡丹山作证，不行吗？若我们结为夫妻，凭我们的辛劳，我们会好起来的。”樵童仍然不肯：“石人和牡丹山能作为媒证吗？”话音未落，没想到石人竟开口说话了：“老弟，我就当媒人，你就答应吧!”说罢，石人手上现出一颗明晃晃的珠子：“拿去吧，这叫二花长生珠，可作为你们的媒证。”樵童又惊又喜，从石人手中接过宝珠，对石人拜了又拜：“石人哥既肯做媒，这是上天有意，我答应了。”花女高兴地笑了。樵童和花女挽手正要离开，石人又告诉他们：“这颗宝珠，你们夫妻二人转换着，每天都要噙在口中一个时辰。否则，你们夫妻就会被拆散。”樵童忙问：“为什么呢？”石人说：“一百年后再问我吧。”说罢，便不再开口。
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原来，花女是牡丹山上的紫花仙子。她爱上勤劳诚实又酷爱牡丹的樵童，带仙丹一颗，让护花仙翁做媒，与樵童结为夫妻，宁愿在人间受苦百年，决心超度樵童成仙。樵童与花女升上云天，从空中飘下一黄一紫两条手帕，落在地上，立即化作两株牡丹。一株开黄花，一株开紫花，花朵奇美。都说它们是樵童和花女的化身。黄花最美，人称花王；紫花稍次，人称花后。即后人所说的姚黄和魏紫。
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牡丹不仅有观赏价值，而且还具有很高的药用价值。自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始，散于历代各种古籍中，将牡丹的根加工制成“丹皮”，是名贵的中草药。我国人民使用牡丹根皮治病已有悠久历史。早在汉代的《神农本草经》中已有记述：“主寒热，中风痪浓，痉，惊痈邪气，除症坚疲血留舍肠胃，安五脏，疗痛疮”。《药性论》中说，牡丹“治冷气、散诸痈，治女子经脉不通，血沥腰痛”；《本草纲目》：“滋阴降火，解斑毒，利咽喉，通小便血滞。后人乃专以黄蘖治相火，不知丹皮之功更胜也”。赤花者利，白花者补，“丹皮”有散瘀血、清血、和血、止痛、通经之作用，治血虚劳倦五心烦热肢体疼痛头目昏重、心忪颊赤、口燥咽干、发热盗汗、减食嗜卧及血热相搏、月水不利、脐腹胀痛、寒热如疟；又治室女血弱阴虚、荣卫不和、痰嗽潮热、肌体羸瘦。
现代研究表明，牡丹酚有镇静、降温、解热、镇痛、解痉等中枢抑制作用及抗动脉粥样硬化、利尿、抗溃疡等作用。能增加冠脉血流量，减少心输出量，降低左室做功；牡丹皮的甲醇提取物有抑制血小板作用；丹皮煎剂对枯草杆菌、大肠杆菌、伤寒杆菌、副伤寒杆菌、变形杆菌、绿脓杆菌、葡萄球菌、溶血性链球菌、肺炎球菌、霍乱弧菌等均有较强的抗菌作用，丹皮及其所含丹皮酚，芍药甙对肾上腺素所致的脂细胞的脂肪分解有抑制作用；丹皮水提取物能增加脂细胞中葡萄糖生成脂肪，而且明显增加胰岛素所致的葡萄糖生成脂肪。
插图 冯晨清 H126, 百拇医药(杜昌宏)