养生贵在“和”
中国是一个尚“和”的民族。儒家思想无疑是“和”这一民族气质在文化方面诠释的经典。儒家文化向来推崇“和为贵”的思想，主张“和而不同”、“求同存异”，倡导在均衡中化解矛盾,求得和谐与发展。谓“和”，就是协调、和谐、平衡、融洽之意。“和”在天地万物运化之中，人体也需在诸多方面以“和”而延年益寿。
首先是人与自然之和。古人早就提出：“人与天地相应”，“人与天地之气生”，其中所讲的就是人类应积极适应于自然，而不是与自然相对抗。“适者生存”的说法，则是对一切生物与自然界关系的精辟总结。善待自然就是善待生命，保护自然就是保护生命。
其次是人与人之和。两千多年前，孔子提出“和为贵”思想，实际上首先阐述的是一种文化观。在社会生活中，每个人要和其他人相处共事，与他人和睦友好地相处，相互之间建立起和谐友善的人际关系，让心态处于轻松自如之中，有利于人体的内分泌，有益于人的身心健康。如果人际关系恶劣，长期处于紧张、激动、委屈、忧伤的不良情绪之中，那很可能就会导致疾病发生。
再次是身心之和。医学专家指出，没有身心的高度和谐统一，人就得不到真正的健康，所以，增进心理健康，不断加强思想道德修养，保持心理的高度平衡，这是十分必要的。
近而是内脏之和。即气血和、阴阳和、五行和。古人云：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。”只有五脏六腑和者，才会精神振奋，健康长寿。
最后是饮食之和。做到膳食平衡，保持摄取与消耗相平衡。所谓营养平衡，是指既全面摄取人体所需各种营养要素，又要保持各种营养要素所占的比例。
《吕氏春秋》说“养生莫若知本，知本则疾无由至矣。”何谓“本”？就是《黄帝内经》总结出的“阴平阳秘”，“气血正平”，“精神内守”，“正气存内”。憨吃、憨睡、憨乐，这是我的养生箴言。(张正和), 百拇医药
首先是人与自然之和。古人早就提出：“人与天地相应”，“人与天地之气生”，其中所讲的就是人类应积极适应于自然，而不是与自然相对抗。“适者生存”的说法，则是对一切生物与自然界关系的精辟总结。善待自然就是善待生命，保护自然就是保护生命。
其次是人与人之和。两千多年前，孔子提出“和为贵”思想，实际上首先阐述的是一种文化观。在社会生活中，每个人要和其他人相处共事，与他人和睦友好地相处，相互之间建立起和谐友善的人际关系，让心态处于轻松自如之中，有利于人体的内分泌，有益于人的身心健康。如果人际关系恶劣，长期处于紧张、激动、委屈、忧伤的不良情绪之中，那很可能就会导致疾病发生。
再次是身心之和。医学专家指出，没有身心的高度和谐统一，人就得不到真正的健康，所以，增进心理健康，不断加强思想道德修养，保持心理的高度平衡，这是十分必要的。
近而是内脏之和。即气血和、阴阳和、五行和。古人云：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。”只有五脏六腑和者，才会精神振奋，健康长寿。
最后是饮食之和。做到膳食平衡，保持摄取与消耗相平衡。所谓营养平衡，是指既全面摄取人体所需各种营养要素，又要保持各种营养要素所占的比例。
《吕氏春秋》说“养生莫若知本，知本则疾无由至矣。”何谓“本”？就是《黄帝内经》总结出的“阴平阳秘”，“气血正平”，“精神内守”，“正气存内”。憨吃、憨睡、憨乐，这是我的养生箴言。(张正和), 百拇医药