以古为鉴 中医有多少代称
岐黄 岐伯和黄帝二人，相传为医之祖，《内经》即以黄帝、岐伯问答的体裁写成。后世有感于这一医学名著的巨大影响，便将中医学称为“岐黄之道”、“岐黄之术”。清汪昂《医学集解·凡例》有道： “况余不业岐黄，又学无师授。”可为佐证。
悬壶 《后汉书·费长房传》记载，费长房管理的集市中有一个卖药老翁，在铺子前挂着一把药壶，病人服了他壶中的药，没有一个不治愈的，堪称灵丹妙药。集市散后，老翁就跳进装药的壶中。所以人们就把“悬壶”作为行医的代称。
杏林 晋代葛洪《神仙传》记载，三国时吴国名医董奉为人治病，不收报酬，对治愈的病人，只求为他种杏树几株。这样，经过数年，竟得杏树十多万株，蔚然成林。后世就用“杏林”作为中医的誉称。 如有“杏林春满”、“誉满杏林”等赞语。
橘井 《神仙传·苏仙公》记载，汉代桂阳人苏仙公，修仙得道，仙去前，对母亲说：“明年天下疾疫，庭中水一升，檐边橘叶一枚，可疗一人。”第二年，果然发生疫病，苏仙公的母亲就依他的话去做，真的医治好远远近近的众多病人，后人因此以“橘井”代称中医。
青囊 《后汉书·华佗传》：“佗临死，出一卷书与狱吏曰：‘此可以活人。’吏畏法，不敢受，佗亦不强，索火烧之。”张骥《补注》引《神仙纲鉴》：“吴押狱者，每以酒食供奉，佗感其恩，告曰：‘我死非命，有青囊(古代医生盛医书的袋)未传，二子不能继业，修书与汝，可往取之。’吴至金城，取而藏之，佗知不免，大饮如醉而殂。吴弃役回家，向妻索书，妻曰：‘纵学得神术，终使毙于狱中，故我以囊烧毁也。’吴叹恨不已。”后人就称中医为“青囊”。, 百拇医药(甘雨)
悬壶 《后汉书·费长房传》记载，费长房管理的集市中有一个卖药老翁，在铺子前挂着一把药壶，病人服了他壶中的药，没有一个不治愈的，堪称灵丹妙药。集市散后，老翁就跳进装药的壶中。所以人们就把“悬壶”作为行医的代称。
杏林 晋代葛洪《神仙传》记载，三国时吴国名医董奉为人治病，不收报酬，对治愈的病人，只求为他种杏树几株。这样，经过数年，竟得杏树十多万株，蔚然成林。后世就用“杏林”作为中医的誉称。 如有“杏林春满”、“誉满杏林”等赞语。
橘井 《神仙传·苏仙公》记载，汉代桂阳人苏仙公，修仙得道，仙去前，对母亲说：“明年天下疾疫，庭中水一升，檐边橘叶一枚，可疗一人。”第二年，果然发生疫病，苏仙公的母亲就依他的话去做，真的医治好远远近近的众多病人，后人因此以“橘井”代称中医。
青囊 《后汉书·华佗传》：“佗临死，出一卷书与狱吏曰：‘此可以活人。’吏畏法，不敢受，佗亦不强，索火烧之。”张骥《补注》引《神仙纲鉴》：“吴押狱者，每以酒食供奉，佗感其恩，告曰：‘我死非命，有青囊(古代医生盛医书的袋)未传，二子不能继业，修书与汝，可往取之。’吴至金城，取而藏之，佗知不免，大饮如醉而殂。吴弃役回家，向妻索书，妻曰：‘纵学得神术，终使毙于狱中，故我以囊烧毁也。’吴叹恨不已。”后人就称中医为“青囊”。, 百拇医药(甘雨)