《伤寒论》阳明篇开始，就是连续的5组问答，格式统一为“问曰……答曰……”这样统一行文且集中出现，又不涉及方药、只涉及辨症，引发了笔者的思考：辨症所依据的是什么？

    当然是中医的理。在当今一些中医人把仲景学说简单地视为方药使用经验，而刻意地回避其中蕴涵的医理的时候，重新审视这5组问答，意义重大。

    五组问答

    问答一第179条：“问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约是也；正阳阳明者，胃家实是也；少阳阳明者，发汗、利小便已，胃中燥、烦、实，大便难是也。”第180条：“阳明之为病，胃家实是也。”

    问答二第181条：“问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病，若发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。”第185条：“本太阳，初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。伤寒发热，无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。”

    问答三第182条：“问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。”

    问答四第183条：“问曰：病有得之一日，不发热而恶寒者，何也？答曰：虽得之一日，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。”

    问答五第184条：“问曰：恶寒何故自罢？答曰：阳明居中 ......