健康不能“忙起来不要”
健康“说起来重要，玩起来次要，忙起来不要”，当生命一次又一次上演不能承受之轻，正在挥霍健康的你，可曾认真想过，如果连健康都没了，又如何更好地实现自我价值、社会价值？
从《诗经》“如月之恒，如日之升，如南山之寿”，到“菊水人皆寿，桃源境是仙”、“鹤算千年寿，松龄万古春”等诸多民间对联，从古至今，祈愿健康长寿，一直是国人对于生命的期许；坚持不懈地锻炼，为下半生做积极准备，也是人们的健康追求。
然而，生活质量在不断提高，医疗技术在不断进步，很多人对于健康的理解和感悟，却并没有因此而更上层楼。一个值得注意的社会现象是，身体亚健康或者不健康人群，容易陷入“房间里的大象”这一怪圈之中：有一些真相如同闯进房间的大象，巨大到不可能被无视，却偏偏经常被集体忽略。谁都明白，健康不仅重要，而且必需；但在生活中，往往会忽视和否定健康正在受到的侵害，并且长时间没人来打破这种看似默契的“合谋性沉默”。
放眼当下，年轻人连续工作几十个小时“过劳死”的新闻时有所闻，因为熬夜看球、长时间宅在家中等不健康生活方式而致命的报道也不鲜见。健康“说起来重要，玩起来次要，忙起来不要”，当生命一次又一次上演不能承受之轻，正在挥霍健康的你，可曾认真想过，如果连健康都没了，又如何更好地实现自我价值、社会价值？“健康是责任，锻炼是义务”，追求健康或许需要付出一定的时间和精力，但因为种种借口延迟、因为各种原因忽视，是难以承担这种责任、履行这种义务的。
“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者，不能至也。”遍寻美景需要不断探索的进取精神，追求健康更应尤胜于此。“文革”期间，邓小平在南昌劳动，每天走5000步，休养生息、保持健康。如果没有这3年从精神到身体的调整，怎会有再次出山的一飞冲天？古人说，“天行健，君子以自强不息”。天道的运行以刚健为尚，对人而言，“自强不息”同样既是健康的状态，也是追求健康的不二法门。
“养怡之福，可得永年”。从现在开始，把健康当作一项毕生的事业好好经营，让健康重回生命的价值体系，这是对个人的负责，对家庭的负责，对工作的负责。(吕晓勋), http://www.100md.com
从《诗经》“如月之恒，如日之升，如南山之寿”，到“菊水人皆寿，桃源境是仙”、“鹤算千年寿，松龄万古春”等诸多民间对联，从古至今，祈愿健康长寿，一直是国人对于生命的期许；坚持不懈地锻炼，为下半生做积极准备，也是人们的健康追求。
然而，生活质量在不断提高，医疗技术在不断进步，很多人对于健康的理解和感悟，却并没有因此而更上层楼。一个值得注意的社会现象是，身体亚健康或者不健康人群，容易陷入“房间里的大象”这一怪圈之中：有一些真相如同闯进房间的大象，巨大到不可能被无视，却偏偏经常被集体忽略。谁都明白，健康不仅重要，而且必需；但在生活中，往往会忽视和否定健康正在受到的侵害，并且长时间没人来打破这种看似默契的“合谋性沉默”。
放眼当下，年轻人连续工作几十个小时“过劳死”的新闻时有所闻，因为熬夜看球、长时间宅在家中等不健康生活方式而致命的报道也不鲜见。健康“说起来重要，玩起来次要，忙起来不要”，当生命一次又一次上演不能承受之轻，正在挥霍健康的你，可曾认真想过，如果连健康都没了，又如何更好地实现自我价值、社会价值？“健康是责任，锻炼是义务”，追求健康或许需要付出一定的时间和精力，但因为种种借口延迟、因为各种原因忽视，是难以承担这种责任、履行这种义务的。
“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者，不能至也。”遍寻美景需要不断探索的进取精神，追求健康更应尤胜于此。“文革”期间，邓小平在南昌劳动，每天走5000步，休养生息、保持健康。如果没有这3年从精神到身体的调整，怎会有再次出山的一飞冲天？古人说，“天行健，君子以自强不息”。天道的运行以刚健为尚，对人而言，“自强不息”同样既是健康的状态，也是追求健康的不二法门。
“养怡之福，可得永年”。从现在开始，把健康当作一项毕生的事业好好经营，让健康重回生命的价值体系，这是对个人的负责，对家庭的负责，对工作的负责。(吕晓勋), http://www.100md.com