“把脉验孕”赌局误读了中医
医界真知 ——徐毓才专栏(陕西省山阳县卫生局副局长)
“谁也无法否认，几千年来，在还没有西医或者西医还没有传入中国之前，中医一直在护佑人类健康与生命的过程中，不断进步和发展着自身”
最近，一条“把脉验孕”的微博火得一塌糊涂。发起人是微博名人、北京积水潭烧伤科医师“烧伤超人阿宝”。按照阿宝的设想，他愿意拿出奖金5万元，以随机盲法测中医脉诊准确率是否能超80%。阿宝在微博中表示，这场“挑战赛”中，中医一方若胜利，阿宝将提供奖金5万元并“终身不称中医为伪科学”，同时欢迎“爱好科学的土豪”增加奖金。目前，“挑战赛”奖金已在部分网友的赞助下追加到了10万元。此前，他因批中医及发表“口服胶原蛋白保健品全是骗人的”等观点引发关注。
此后，北京中医药大学方剂学教师“中医杨桢”提出迎战。阿宝表示，他已委托资深媒体人王志安全权办理此事。
, 百拇医药 随后，挑战者“中医杨桢”又提出了8项要求，被发起人阿宝以“关于脉诊验孕问题的声明”予以发布，在网络媒体时代这样一来二往，热度似乎更是烫手。
笔者作为一位科班出身的中医，总觉得这更像一场“赌博”。因为无论结果如何，都不能仅仅通过“把脉验孕”认定中医是伪科学，也不可能否定几千年来，中医在护佑人类健康与生命过程中的作用。实际上，这就涉及一个如何看待中医技术，如何看待中医的科学性和局限性，以及如何促进中医更好更快发展的问题。
谁也无法否认，在还没有西医或者西医还没有传入中国之前，几千年来，中医一直在护佑人类健康与生命的过程中，不断进步和发展着自身。从黄帝问医于岐伯、雷公形成《黄帝内经》到战国时期秦越人(扁鹊)著《难经》，历朝历代，大医名家层出不穷。汉代张仲景抗击“伤寒”著成《伤寒杂病论》；金元四大家，百家争鸣，极大丰富了中医学术发展；明代国家修订颁布《医宗金鉴》，成为医学规范典籍；明末清初传染病流行，叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄四大家创立了温病学派。在漫漫历史长河中，古今医务人员在与疾病的斗争中，形成了极其丰富的中医理论实践体系。因此在看待中医的问题上，绝不能空谈中医为“伪科学”，这是不尊重历史的表现。
, 百拇医药
然而，不可否认，由于历史时代的局限性，中医理论是建立在朴素的唯物辨证法基础之上，是经验医学，具有模糊性，并非像西医那样将诊疗技术建立在实验室基础之上。一些技术，如被称作中医诊疗技术灵魂的“脉诊”本身就难以具体评价。但同样不可否认的是，中医也绝不固步自封，当年西医传入中国不久，张锡纯(1860~1933年)就积极博现代医学之长，著成《医学衷中参西录》，书中收录了大量的病例、方剂以及评点文章，成为我国医学史上一位捍卫与发扬中医学的杰出人物。
与西医一样，任何诊疗技术手段都具有其局限性，因此西医主张望、触、叩、听、嗅相结合，在此基础上，进行必要的检验、检查，其手段也一直在紧跟时代步伐不断丰富，并不单纯停留在原点。中医也一样，主张望、闻、问、切“四诊合参”，同样可以毫不客气地利用现代科学技术，谁说彩超、CT、磁共振就是西医的？因此，我们不能给中医划圈子，把中医圈在“三个指头一个枕头”的“原点”。作为中医人也必须抛弃中医门派之见，也必须勇敢地抛弃一直以来套在中医头上的“神学”光环，因为，在科学的字典里，俗里俗气与神秘光环都是没有词条的。, 百拇医药
“谁也无法否认，几千年来，在还没有西医或者西医还没有传入中国之前，中医一直在护佑人类健康与生命的过程中，不断进步和发展着自身”
最近，一条“把脉验孕”的微博火得一塌糊涂。发起人是微博名人、北京积水潭烧伤科医师“烧伤超人阿宝”。按照阿宝的设想，他愿意拿出奖金5万元，以随机盲法测中医脉诊准确率是否能超80%。阿宝在微博中表示，这场“挑战赛”中，中医一方若胜利，阿宝将提供奖金5万元并“终身不称中医为伪科学”，同时欢迎“爱好科学的土豪”增加奖金。目前，“挑战赛”奖金已在部分网友的赞助下追加到了10万元。此前，他因批中医及发表“口服胶原蛋白保健品全是骗人的”等观点引发关注。
此后，北京中医药大学方剂学教师“中医杨桢”提出迎战。阿宝表示，他已委托资深媒体人王志安全权办理此事。
, 百拇医药 随后，挑战者“中医杨桢”又提出了8项要求，被发起人阿宝以“关于脉诊验孕问题的声明”予以发布，在网络媒体时代这样一来二往，热度似乎更是烫手。
笔者作为一位科班出身的中医，总觉得这更像一场“赌博”。因为无论结果如何，都不能仅仅通过“把脉验孕”认定中医是伪科学，也不可能否定几千年来，中医在护佑人类健康与生命过程中的作用。实际上，这就涉及一个如何看待中医技术，如何看待中医的科学性和局限性，以及如何促进中医更好更快发展的问题。
谁也无法否认，在还没有西医或者西医还没有传入中国之前，几千年来，中医一直在护佑人类健康与生命的过程中，不断进步和发展着自身。从黄帝问医于岐伯、雷公形成《黄帝内经》到战国时期秦越人(扁鹊)著《难经》，历朝历代，大医名家层出不穷。汉代张仲景抗击“伤寒”著成《伤寒杂病论》；金元四大家，百家争鸣，极大丰富了中医学术发展；明代国家修订颁布《医宗金鉴》，成为医学规范典籍；明末清初传染病流行，叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄四大家创立了温病学派。在漫漫历史长河中，古今医务人员在与疾病的斗争中，形成了极其丰富的中医理论实践体系。因此在看待中医的问题上，绝不能空谈中医为“伪科学”，这是不尊重历史的表现。
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然而，不可否认，由于历史时代的局限性，中医理论是建立在朴素的唯物辨证法基础之上，是经验医学，具有模糊性，并非像西医那样将诊疗技术建立在实验室基础之上。一些技术，如被称作中医诊疗技术灵魂的“脉诊”本身就难以具体评价。但同样不可否认的是，中医也绝不固步自封，当年西医传入中国不久，张锡纯(1860~1933年)就积极博现代医学之长，著成《医学衷中参西录》，书中收录了大量的病例、方剂以及评点文章，成为我国医学史上一位捍卫与发扬中医学的杰出人物。
与西医一样，任何诊疗技术手段都具有其局限性，因此西医主张望、触、叩、听、嗅相结合，在此基础上，进行必要的检验、检查，其手段也一直在紧跟时代步伐不断丰富，并不单纯停留在原点。中医也一样，主张望、闻、问、切“四诊合参”，同样可以毫不客气地利用现代科学技术，谁说彩超、CT、磁共振就是西医的？因此，我们不能给中医划圈子，把中医圈在“三个指头一个枕头”的“原点”。作为中医人也必须抛弃中医门派之见，也必须勇敢地抛弃一直以来套在中医头上的“神学”光环，因为，在科学的字典里，俗里俗气与神秘光环都是没有词条的。, 百拇医药