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    整理说明

    仙学巨子陈撄宁先生著述颇丰,目前出版了很多相关文集，如：《仙学解密》,《中华仙学》,《道教与养生》《陈撄宁先生仙学

    文集》等。网上也有很多热心网友整理的文章。我们打算整理一

    本陈撄宁先生的文集，但是由于资料收集的不容易，因此迟迟没

    有动手。

    值丹道文献网 E 书制作版块开设的契机，终于可以制作出一

    本收录较多的陈撄宁先生书。《道家养生秘库 仙学解秘》由大连

    出版社在 1991 年出版，目前很难买到。本次整理以原书为依据进

    行校对，参考部分网上已经存在的部分文章。完全按照原书排版，制成 PDF 格式。

    由于《仙学解秘》出版较早，后来又陆续出版了一些陈撄宁

    先生的文集。如：《仙学必读》、《仙学辑要》以及最近出版的《中

    华仙学养生全书》。我们拟整理出一本有关陈撄宁先生全集的一本

    电子书。资料正在收集中，我们真诚欢迎大家提供有关文本资料

    或电子资料。

    介于我们的水平的有限和所用底本的局限等诸多因素，我们

    的校对肯定存在这样或那样的错误，欢迎大家来丹道文献网斧正。

    使我们能够在后续的版本中不断修正。

    电子本仅仅购买时或者购买不方便的时候参考用，如果你条

    件允许，请支持原版。毕竟整理者费了不少精力的!因此，我们

    在制作的时候对复制进行了限制。也同样是出于对原作者(或出

    版人)版权的保护。请各位理解。

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    责任编辑:许文彦

    封面题字:胡海牙

    封面设计:李克峻

    仙学解秘

    道家养生秘库

    洪建林 编

    大 连 出 版 社 出 版 新华书店北京发行所发行

    (大连市西岗区大公街市场南口) 北京平谷华光印刷厂印刷

    字数:790千字 开本 850×1168 印张:31.5插页:4

    印数 0001-2000册

    1991年 9月第 1版 1991年 9月第 1次印刷

    ISBN 7-80555-417-X/R·11

    定价:36元

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    陈樱宁(左)与胡海牙

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    陈樱宁仙学箴言

    学理——重研究不重崇拜

    功夫——尚实践不尚空谈

    思想——要积极不要消极

    精神——图自力不图依赖

    能力——宜团结不宜分散

    事业——贵创造不贵模仿

    幸福——讲生前不讲死后

    信仰——凭实践不凭经典

    住世——是长存不是速朽

    出世——在超脱不在皈依

    *原载《扬善半月刊》封面

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    编 辑 说 明

    一.仙道之学是中华民族瑰宝，自轩辕黄帝

    以来代代相传，绵延数千年。从道家到道教。虽

    形式有所变异，其内涵却沿袭相传，源远流长。

    陈樱宁先生总结之， 定名为 “仙学” ， 并有所发展。

    二.道功道术，历来密而不宣，世人难窥。

    又兼正道旁门混杂，真法幻术难分，令人不得其

    门而入。陈樱宁先生历尽艰辛，访得真传，打破

    陈规，公布于世。此书一卷在手，举凡道家养生

    之清修、双修、外丹、静功以及剑仙、法术等诸

    般方术，可以正本清源，知其本来面目矣。因此

    定名为“仙学解秘——道家养生秘库” 。

    三.本书根据《扬善半月刊》和《仙道月报》

    及其它有关资料编辑而成，分为仙学释秘、仙学

    论述、仙学经典、仙真事迹等部分，为陈樱宁先

    生及其同道论述仙学之专著。其它与仙学关系甚

    微的著作没有收录。解放后，陈樱宁先生未再专

    心研究仙学，这一时期著作也未收录。

    四.1957 年8 月，陈樱宁先生应邀在杭州屏

    风山疗养院讲授静功，写成《神经衰弱静功疗养

    法问答》一文。因现在做静功者大有人在，故亦

    收录。 静功疗病不只针对神经衰弱， 遂更名为“静

    功答疑” 。

    五.黄元吉先生之《乐育堂语录》 ，为清末较

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    有影响之丹书。陈樱宁先生视为修道之最上乘，且引为私淑。为了帮助读者多方面认识仙学，特

    附篇末，以供参阅。

    六.本书各篇论著大都作于本世纪二、三十

    年代，由于条件所限，其阐释论述难免白玉存瑕，长短互见。假使陈樱宁先生在世，亦可能发展其

    学说。今天，读者大都具有现代科学之头脑，在

    研究本书过程中，尚需细致推敲，掌握其精义。

    七. 我们特请中国道教协会田诚阳道长撰文，介绍陈樱宁先生生平及其思想，作为本书序言。

    在此表示衷心感谢。

    编 者

    一九九一年八月

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    仙学巨子——陈樱宁

    (代序)

    近代中国，内忧外患，战乱迭起，民不聊生。道教仿佛睡狮

    猛醒，应运诞生了一位卓越的领袖人物。此人奋勇举起“仙学”

    的旗帜，为振奋民族精神、弘扬道家文化而大声疾呼，奏出了道

    教在新时代的最强音；继往开来，功德殊深。他，就是近代道教

    仙学的开拓者——陈樱宁先生。

    一

    陈樱宁(1880—1969)，原名志祥、兄善，字子修，因好《庄》

    改名“樱宁” ，道号“圆顿子”，道教龙门派第十九代传人。祖籍

    安徽省怀宁县，世居安庆。幼承家学，熟读儒典。十岁读《神仙

    传》，即萌学仙之念。稍长，考中秀才。因患肺痨，从叔祖学医，同时试做仙道功法，逐渐恢复健康。十九岁时在黄山遇一道长，功夫已是“六脉俱停”，得到指点，益增修仙之志。1905 年，考

    入安徽政法学堂，两年后痨疾复发而辍学。乃立志求道，离家访

    师。先赴九华山、宁波、天童山、常州等地，寻访佛门高僧，感

    到佛教修养偏于心性，对于肉体仍无办法。转而广游道教名山，曾访穹窿山、茅山、武当山、崂山、涂山、金盖山等地，遇到一

    些高真大隐，得到不同丹法的口诀。1912年—1915年，赴上海市

    白云观通读明版《道藏》5485卷，遂进一步探得道教丹术之底蕴，认识道教学术之全体。后撰《论四库提要不识道家学术之全体》

    一文，认为“道家学术，即是治国平天下之学术，含义甚广，不

    可执一端而概全体。”“道家学术，包罗万象，贯彻九流，本不限

    于‘清静无为’消极之偏见，亦不限于‘炼养’、‘服食’、‘符箓’、

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    ‘经典’、‘科教’狭隘之范围。 ”为了有所比较，他又去杭州海潮

    寺华严大学，阅读佛经。旋赴北京，寻访高道，并住白云观等庙

    炼功。自言其师承：“作正式导师前后共有五位，北派两位，南派

    一位，隐仙派一位，儒家一位。……若论到龙门派，仆算是第十

    九代圆字派。”

    1916年，陈樱宁由京返沪，与西医吴彝珠结合，夫妻在上海

    民国路自设诊所行医。这时，他又偷闲阅读了大量丹经道书，兼

    及文、史、哲等方面书籍。并栖江西庐山、北京西山以及苏、浙、皖等地名山修炼。1918年，他积累资金，购置药物，准备烧炼外

    丹炉火。 1922年—1932年间，进行了国内外堪称罕见的外丹实验。

    终因军阀混战和日寇侵沪受到破坏，未获最后成功。后总结道：

    “惟以多年苦心，并数百次之试验，证明古神仙所遗各种外丹口

    诀，确有可凭，决非欺罔 ......