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溯本求源读《内经》(2) 阳道奇,阴道偶
http://www.100md.com 2014年12月26日 中国中医药报第4220期
     《灵枢·根结》:“天地相感,寒暖相移,阴阳之道,孰少孰多?阴道偶,阳道奇,发于春夏,阴气少,阳气多,阴阳不调,何补何泻?”

    “阳道奇,阴道偶”。为何称“奇”数的属性为“阳”、“偶”数的属性为“阴”?

    其实奇偶之数阴阳属性的确立源自于“河图”“洛书”。自古认为“河图”是伏羲先天八卦发生的源头,“洛书”是《洪范·九畴》产生的背景。

    “河图”“洛书”的实质是史前哲人通过“一、二……九、十”和“一、二……九”个阴阳符号,表达其对时间、空间、序列、节律乃至天地万物变化规律的认识。其中所应用的阴阳符号是黑圈和白圈。太阳光不能照耀的用黑圈“●”表示,太阳光能直接照耀的用白圈“○”表示。这应当是现今已知的最早阴阳符号。黑白圈数目的多少则表示不同时间、不同空间太阳照射时间的长短、所给予万物的热量的多少,黑白圈排列的次第则客观的反映了一个太阳回归年周期不同时间、不同空间白昼、黑夜时间的长短、气候的寒热变化等次序和周而复始的节律,而这些知识属于天文历法范畴。因此也可以说,“河图”“洛书”是史前人们用符号的方式表达他们对天文、历法,乃至天地万物变化规律的把握,也是中华民族传统文化发生的根。这也是为何《易传·系辞上》有“河出图,洛出书,圣人则之”,以及《论语·子罕》之“河不出图(洛不出书),吾已矣夫”的说法。

    为何说奇偶之数的阴阳属性源自于“河图”“洛书”呢?

    “河”“洛”(班固又称其为“图”“书”)既是中华民族传统文化发生之源,同时在其用黑白圈的数目多少表达时空、序列、节律的规律时,黑圈(属阴)全用偶数,白圈(属阳)全用奇数。所以有了文字之后,在中华民族传统文化里,“阳道奇,阴道偶”就成为一条基本法则。

    因为“河图”“洛书”是史前先哲们以符号和图的方式对天文历法的表达。用太阳能直接照耀的白点符号表达“阳”;用太阳不能直接照耀的黑点符号表达“阴”。这是史前文化的符号“阴阳”,由此创立了“1、2……9”基数和“1、2……9、10”十进位制,并且用这些符号布阵表达他们对“天文”“历法”乃至天地万物变化现象的理解。这些伟大的发明,是中华民族传统“明天地之根、究万物之始的文化源头”。 (张登本 孙理军 李翠娟 陕西中医学院)