与古人处于同一境界之研究 ——评新书《中医感应、术数理论钩沉》
研究古人必须神接古人，了解古人思维的基点，感应、术数之学就正是其中的核心，而在感应、术数之学的指导下，一些至今仍是费解的中医难题，我等亦可洞见机关。
卓廉士教授所著之《中医感应、术数理论钩沉》一书已由人民卫生出版社出版。著名学者陈寅恪曾说，研究古代文献应当“与立说之古人，处于同一境界……始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论”，此书从感应与术数着眼，庶几近之。今人研究中医，多有倡言思辨者，笔者亦屡屡得闻多种“终极真理”的发现。但笔者一直坚定地认为，对于《内经》《伤寒》等经典文献，古圣先贤在撰述之时，本意只有一个，或者，退一步讲，至少不会像现在被解释得如此“五彩斑斓”，以今释古，往往在天马行空之后收获的是风马牛之类的东西。
感应是秦汉间人们对于事物关系的普遍看法，应视为《内经》时代医者的固有原始思维，然而千载以后，竟成为今人多不弹的古调。术数虽有人大倡其说 ......
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卓廉士教授所著之《中医感应、术数理论钩沉》一书已由人民卫生出版社出版。著名学者陈寅恪曾说，研究古代文献应当“与立说之古人，处于同一境界……始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论”，此书从感应与术数着眼，庶几近之。今人研究中医，多有倡言思辨者，笔者亦屡屡得闻多种“终极真理”的发现。但笔者一直坚定地认为，对于《内经》《伤寒》等经典文献，古圣先贤在撰述之时，本意只有一个，或者，退一步讲，至少不会像现在被解释得如此“五彩斑斓”，以今释古，往往在天马行空之后收获的是风马牛之类的东西。
感应是秦汉间人们对于事物关系的普遍看法，应视为《内经》时代医者的固有原始思维，然而千载以后，竟成为今人多不弹的古调。术数虽有人大倡其说 ......
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