“当归”情深
http://www.100md.com
2015年2月16日
在我的认知里，当归就是一味中药。直到独自外出求学，才发觉它不仅是药名，更是双亲对游子的呼唤。几年前在西部甘肃旅游，临别时主人送我一份礼物，其中有一盒当归，寓意该回家了，免得家人挂念。
自古道：“游子当归”。当归，有应当归来之意。古往今来，在几千种药物荟萃的本草世界里，当归是传统药物中最常用的一种，许多中药方剂中都要使用当归，在25种使用频率最高的中药中，它位居第8，故有“十方九归”和“药王”的美称。特别是用于治疗妇科疾病更是功效卓著，素有妇科“圣药”和“血家百病此药通”之说。
中国人为什么要称这种草药为当归，这和中国文字、文化的丰富、形象有关，而这种优秀传统在中药药名中体现得尤为妙趣横生。古代有个幼年丧父的年轻人，以采药为生。他听说离家五百里地有一座百药山，山上虎狼出没，但他坚持要为百姓找到治百病的草药。可是他一去竟然三年，妻子在家盼夫成疾，正当病危时，年轻人回来了，他立即从所采百药中取出一棵开着伞形白花、根长半尺的植株，给妻子煎汤饮之。服药一个月，妻子病愈，健康如初。因为正当妻子盼望丈夫归来的时候，丈夫回家了，并带来了灵药，从此人们便称这种草药为“当归”。
明朝医药学家李时珍在他的不朽著作《本草纲目》中考证说：“古人娶妻为嗣续也，当归调血为妇人要药，有思夫之意，故有当归之名”，正与唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”之旨相同。他续引古人崔豹《古今注》：“古人相赠以芍药，相招以文无，文无一名当归，芍药一名将离”的风俗之说支持这一见解。鉴于当归之名融合了古人由此产生的心态情趣与医理药性的双关妙语，医圣李时珍进而引证古人之说辑录：“当归治妊妇产后恶血上冲，仓猝取效，气血昏乱者，服之即定，能使气血各有所归，恐当归之名，必因此出也”。可见当归之名脱颖而出成为妇科要药，牵动了古今无数医家和患者的心弦。, 百拇医药(郭华悦)
自古道：“游子当归”。当归，有应当归来之意。古往今来，在几千种药物荟萃的本草世界里，当归是传统药物中最常用的一种，许多中药方剂中都要使用当归，在25种使用频率最高的中药中，它位居第8，故有“十方九归”和“药王”的美称。特别是用于治疗妇科疾病更是功效卓著，素有妇科“圣药”和“血家百病此药通”之说。
中国人为什么要称这种草药为当归，这和中国文字、文化的丰富、形象有关，而这种优秀传统在中药药名中体现得尤为妙趣横生。古代有个幼年丧父的年轻人，以采药为生。他听说离家五百里地有一座百药山，山上虎狼出没，但他坚持要为百姓找到治百病的草药。可是他一去竟然三年，妻子在家盼夫成疾，正当病危时，年轻人回来了，他立即从所采百药中取出一棵开着伞形白花、根长半尺的植株，给妻子煎汤饮之。服药一个月，妻子病愈，健康如初。因为正当妻子盼望丈夫归来的时候，丈夫回家了，并带来了灵药，从此人们便称这种草药为“当归”。
明朝医药学家李时珍在他的不朽著作《本草纲目》中考证说：“古人娶妻为嗣续也，当归调血为妇人要药，有思夫之意，故有当归之名”，正与唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”之旨相同。他续引古人崔豹《古今注》：“古人相赠以芍药，相招以文无，文无一名当归，芍药一名将离”的风俗之说支持这一见解。鉴于当归之名融合了古人由此产生的心态情趣与医理药性的双关妙语，医圣李时珍进而引证古人之说辑录：“当归治妊妇产后恶血上冲，仓猝取效，气血昏乱者，服之即定，能使气血各有所归，恐当归之名，必因此出也”。可见当归之名脱颖而出成为妇科要药，牵动了古今无数医家和患者的心弦。, 百拇医药(郭华悦)