抓住中医传承发扬的核心
中医发展,中医的发扬,传承什么,怎么发扬,传统发扬,现代发扬
中医的传承，除医德方面外，专业方面有3个层次：一是传承思辨体系；二是传承学术思想；三是传承临床经验。三者皆很重要，但有上中下之分。上者，乃思辨体系，此即授人以渔。
中医的发扬有两条途径：一是几千年来的传统发扬；二是与现代科学手段相结合的现代发扬。传统发扬，是在中医之树的根、干上的发扬，这才是中医几千年行之有效的发扬之路。
衡量“中西医结合”科研成果的价值有一条标准，就是看其对中医的发展有多大裨益。如果在中医理论体系基础上形成了新学说，且对中医临床实践有重大指导价值，那就是有益的创新发扬，反之则非。
中医辨的是证，治的是证，而脉是辨证论治体系的精髓、灵魂。以证来统辖百病，百病一也。认准了证，就抓住了中医的纲，就开启了中医现代研究的正确方向。
为什么国家给中医评国医大师，而西医不评呢？概因中医是弱势学科，国家予以扶植、鼓励。笔者滥竽其中，自当老骥奋蹄。
中医何以沦落为弱势学科？原因固多，但关键是中医队伍的学术异化、萎缩，这集中表现在如何辨证论治这一核心特色上。它直接关系临床疗效、中医的兴衰存亡。恰恰在这一核心特色上，众说纷纭，莫衷一是，使人迷茫，致疗效降低，阵地萎缩，人才流失，渐成弱势学科。
是中医学科体系不行吗？非也。主要是后人未能把中医的精髓传承好，致使一些中医老前辈奋笔疾呼“中医要姓中”。传承几千年的中医学，如今连姓什么都搞不清，岂不哀哉？
怎么办？很多人提出要“传承发扬”，这无疑是正确的。但传承什么，如何发扬，却又存在着诸多值得深思的问题。
传承什么
中医的传承，除医德方面外，专业方面有3个层次：一是传承思辨体系；二是传承学术思想；三是传承临床经验。三者皆很重要，但有上中下之分。上者，乃思辨体系，此即授人以渔。君不见“辨证论治”体系的第一个字即是辨，《伤寒论》每篇标题的第一个字也是辨，此大有深意。中医为什么要辨，辨什么，怎么辨，辨的目的是什么，辨的理论指导是什么，辨的依据是什么，辨的标准是什么等等，皆须明确。
《黄帝内经》《难经》奠定了中医理论体系，而仲景创立了辨证论治体系的巍峨大厦 ......
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中医的发扬有两条途径：一是几千年来的传统发扬；二是与现代科学手段相结合的现代发扬。传统发扬，是在中医之树的根、干上的发扬，这才是中医几千年行之有效的发扬之路。
衡量“中西医结合”科研成果的价值有一条标准，就是看其对中医的发展有多大裨益。如果在中医理论体系基础上形成了新学说，且对中医临床实践有重大指导价值，那就是有益的创新发扬，反之则非。
中医辨的是证，治的是证，而脉是辨证论治体系的精髓、灵魂。以证来统辖百病，百病一也。认准了证，就抓住了中医的纲，就开启了中医现代研究的正确方向。
为什么国家给中医评国医大师，而西医不评呢？概因中医是弱势学科，国家予以扶植、鼓励。笔者滥竽其中，自当老骥奋蹄。
中医何以沦落为弱势学科？原因固多，但关键是中医队伍的学术异化、萎缩，这集中表现在如何辨证论治这一核心特色上。它直接关系临床疗效、中医的兴衰存亡。恰恰在这一核心特色上，众说纷纭，莫衷一是，使人迷茫，致疗效降低，阵地萎缩，人才流失，渐成弱势学科。
是中医学科体系不行吗？非也。主要是后人未能把中医的精髓传承好，致使一些中医老前辈奋笔疾呼“中医要姓中”。传承几千年的中医学，如今连姓什么都搞不清，岂不哀哉？
怎么办？很多人提出要“传承发扬”，这无疑是正确的。但传承什么，如何发扬，却又存在着诸多值得深思的问题。
传承什么
中医的传承，除医德方面外，专业方面有3个层次：一是传承思辨体系；二是传承学术思想；三是传承临床经验。三者皆很重要，但有上中下之分。上者，乃思辨体系，此即授人以渔。君不见“辨证论治”体系的第一个字即是辨，《伤寒论》每篇标题的第一个字也是辨，此大有深意。中医为什么要辨，辨什么，怎么辨，辨的目的是什么，辨的理论指导是什么，辨的依据是什么，辨的标准是什么等等，皆须明确。
《黄帝内经》《难经》奠定了中医理论体系，而仲景创立了辨证论治体系的巍峨大厦 ......
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