《伤寒论》钩沉与正误(5) 六经病传递方式：传经与经传
关于六经病的“传经”方式，在《伤寒论》中，有“传”“转属”“转系”的描述，如原文第4条“伤寒一日，太阳受之。脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。”第5条“伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。”又如第181条“太阳病，若发汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。”188条“伤寒转系阳明者，其人然微汗出也。”266条“本太阳病不解，转入少阳者。”
从这些原文内容可以看出，《伤寒论》对于传经的表述，有“传”和“转”两种不同方式，所谓“传”即是未经治疗或叫“失治”而引起的传经；所谓“转”，包括转属、转系，是因误治而引起的传经。
历代医家对于“传经”这种六经病的传变方式，研究的较为系统和透彻，对其传经方式进行归纳，包括循经传、越经传、表里传、首尾传等等。但在六经病中，还有另外一种传变方式，却无人注意到，更鲜有人提及，这就是“随经”和“过经”。
《伤寒论》第124条“太阳病六七日 ......
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从这些原文内容可以看出，《伤寒论》对于传经的表述，有“传”和“转”两种不同方式，所谓“传”即是未经治疗或叫“失治”而引起的传经；所谓“转”，包括转属、转系，是因误治而引起的传经。
历代医家对于“传经”这种六经病的传变方式，研究的较为系统和透彻，对其传经方式进行归纳，包括循经传、越经传、表里传、首尾传等等。但在六经病中，还有另外一种传变方式，却无人注意到，更鲜有人提及，这就是“随经”和“过经”。
《伤寒论》第124条“太阳病六七日 ......
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