为人子女常怀感恩
故事：孔子的弟子闵损，字子骞，以德行与颜渊并称，被尊称为闵子。闵损是个大孝子，孔子曾赞扬他“孝哉，闵子骞”。闵损早年丧母，父亲娶了后妻，并生下两个儿子。继母不仁，只关怀两个亲生孩子，常对闵损施以虐待。冬天时，她给亲儿子穿棉衣，而给闵损穿装有芦花的“棉衣”。一天，父亲让闵损拉车。但瑟瑟寒风中，他冻得浑身无力，导致缰绳落地，遭到父亲的训斥和鞭打。此时，芦花从打破的衣缝中飞出，父亲始知闵损被虐待的事实。父亲愤怒，返回家欲休妻。闵损却跪地祈求父亲说：“母在一子寒，母去三子单”，意思是若休了母亲，将是三个孩子挨冷受冻。父亲听后十分感动，继母也懊悔认错，此后待闵损如亲生儿子。
心理解读：从现代心理学角度看，闵损是个高情商的人，能准确地识别、评价、表达自己和他人的情绪，觉察他人的需要与内心感受，能设身处地为他人着想，并根据情境采取恰当的言语或行为，使各方利益最大化。闵损对待亲人以诚以爱，以家庭的利益为先，能考虑到每位家庭成员的角色与利益，理解、忍让他们的不当行为。虽然继母偏袒亲生儿子，常虐待自己，但他清楚地知晓，两个弟弟年幼，需要母亲照料，作为长子的自己有责任侍奉双亲、爱护弟弟、维系家庭，所以才一直隐忍不言。父亲供养儿女，谋求生计，不免辛劳。闵损虽然寒冷难耐，却仍能帮父亲拉车。在被虐真相浮出水面时，他不计较个人遭受的虐待，恳切地向父亲解释休妻的结果，以保全两个弟弟。他的言谈举止让人不免感慨一个孩子的孝心与胸怀。《诗经·小雅》有云，“哀哀父母，生我劬劳”，说的是可怜天下父母，生儿养女太辛苦。为人子女要常怀感恩之心，更要体谅父母的不易。每个家庭成员都不能太计较自己的得失，要将自己的收益和付出置于其次，把他人的需要视作自己的需要，尽力满足。中国传统文化中以孝为主的道德观，有诸多规则强调孩子对父母的责任，社会也要求子女有反哺之心，慈惠爱亲。但若父母明显有错，子女也要直言劝谏，努力促使他们纠正。孝顺是维系家庭亲密关系的手段，但不是晚辈一厢情愿的事情，需要家庭成员间的正向互动才能持久。父母、儿女应平等相视，通情达理，时常沟通，责任共担。▲ (中国科学院心理研究所老年心理研究中心 边玉莹)
心理解读：从现代心理学角度看，闵损是个高情商的人，能准确地识别、评价、表达自己和他人的情绪，觉察他人的需要与内心感受，能设身处地为他人着想，并根据情境采取恰当的言语或行为，使各方利益最大化。闵损对待亲人以诚以爱，以家庭的利益为先，能考虑到每位家庭成员的角色与利益，理解、忍让他们的不当行为。虽然继母偏袒亲生儿子，常虐待自己，但他清楚地知晓，两个弟弟年幼，需要母亲照料，作为长子的自己有责任侍奉双亲、爱护弟弟、维系家庭，所以才一直隐忍不言。父亲供养儿女，谋求生计，不免辛劳。闵损虽然寒冷难耐，却仍能帮父亲拉车。在被虐真相浮出水面时，他不计较个人遭受的虐待，恳切地向父亲解释休妻的结果，以保全两个弟弟。他的言谈举止让人不免感慨一个孩子的孝心与胸怀。《诗经·小雅》有云，“哀哀父母，生我劬劳”，说的是可怜天下父母，生儿养女太辛苦。为人子女要常怀感恩之心，更要体谅父母的不易。每个家庭成员都不能太计较自己的得失，要将自己的收益和付出置于其次，把他人的需要视作自己的需要，尽力满足。中国传统文化中以孝为主的道德观，有诸多规则强调孩子对父母的责任，社会也要求子女有反哺之心，慈惠爱亲。但若父母明显有错，子女也要直言劝谏，努力促使他们纠正。孝顺是维系家庭亲密关系的手段，但不是晚辈一厢情愿的事情，需要家庭成员间的正向互动才能持久。父母、儿女应平等相视，通情达理，时常沟通，责任共担。▲ (中国科学院心理研究所老年心理研究中心 边玉莹)