骨折的手术治疗是不得已而行之。上世纪60年代，在尚天裕、顾云伍、郭维淮等专家的努力下，对骨折的治疗，除了合并神经血管损伤之外，几乎无一需要手术开刀的，全靠融汇了现代解剖生理学的少林正骨的手法复位、小夹板外固定和练功而获得康复。

    外科手术疗法，是西方医学对人类医学的重大贡献，但也存在加重创伤、手术意外、术后感染等问题。中国传统医学是有过手术的尝试，但是一方面受哲学思想主导，另一方面在技术上没有取得麻醉、止血输血和抗菌的三大突破，因此，不能说手术疗法是中医的技术。

    少林正骨所体现的价值观念，是以人为本，不加重伤害的道德观念。这是医学科学自身的绝对价值，也是中华民族传统优秀文化的绝对价值。我们必须坚守这个价值。对少林正骨及其发展起来的中医骨伤科这一瑰宝，如何去掉其“西化”的外衣而返璞归真，是关系到中医骨伤科生死存亡的重大课题。

    《少林正骨》是正本清源、返璞归真的中医正骨。

    少林寺文化是佛、道、儒三教合一的中华文化。自公元6世纪南北朝时期，印度佛教徒菩提达摩到少林寺开创禅宗佛法，少林武术和禅医正骨伤科随之兴起。公元9世纪唐朝末年，既是道人也是佛教徒“头陀”的蔺道人著《理伤续断方》，奠定了少林正骨的理、法、方、药基础，成为现代中医骨伤科的经典著作。到14世纪明代异远真人著《跌损妙方》，18世纪赵廷海编《救伤秘旨》《救伤秘旨续刻》，少林正骨从接骨到点穴治伤自成派系。从现代中医骨伤科的发展史可以了解到，在上世纪50年代，河南、北京、上海、广东、福建、广西、四川等地影响较大的中医正骨，几乎都是源自少林寺僧人传授。到上世纪60年代后兴起的中西医结合治疗骨折，中医正骨的原创技术，大部分源于少林正骨。因此，说《少林正骨》是正本清源的中医正骨不为过。

    少林正骨的原创思维是以人为本不加重损伤

    《少林正骨》出自少林寺，是少林寺文化的哲学思维所主导的。公元7世纪，达摩禅宗传人四祖道信对佛教戒律进行重大变革，创立“菩萨戒”：“一切诸法，性本空寂，但心无染者，无求利之心，无伤害之意。”受戒的五不能五能之一是：“能见众生苦，随力能救治不？能。”俗称“普度众生，慈悲为怀的菩萨心肠”，成为少林寺僧的精神支柱。从“菩萨戒”律中也反映了其汲取道家、儒家的天道、地道、人道的哲学思维，“在天之道，曰阴曰阳；在地之道，曰柔曰刚；在人之道，曰仁曰义”。(《易经·说卦》这种以人为本，无伤害之意，慈悲为怀的哲学思维，从《理伤续断方》对骨折损伤的治疗中可充分反映出来，经一千多年的实践，也成为少林正骨——中国接骨学的主导思想。

    20世纪50年代 ......