古琴曲《普庵咒》宁心定神又避蚊
现代人生活节奏快，工作压力大。常常为焦虑、不安、失眠困扰，笔者推荐一首古琴曲《普庵咒》，可在睡眠前听听，有缓解不良情绪作用，宁心安神助睡眠作用。
古琴曲《普庵咒》，又名《普安咒》或《释谈章》，最早见于明末的《三教同声》琴谱(公元1592)。
《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互的交融，令人自然进入清净空灵的境界。相传这一神咒可消灾解厄，令虫、鼠、蚊、蚁远离，凶神恶煞走避，常予持诵可普安十方、安定丛林、驱除虫蚁、蚊蚋不生。
古琴曲《普庵咒》，节奏稳健，大量的使用“撮音”指法，大撮、与小撮混合使用，起到加强语气的作用。用音乐营造出晨钟暮鼓、鼓刹通幽的意境。
古琴曲《普庵咒》之所以有养心凝神的作用，笔者认为该曲有以下几个特点：
, http://www.100md.com 以和音为主
该曲大量使用“大撮”“小撮”指法(“撮音”在全曲出现200多次)，散音、按音异弦同声，如山寺钟声，稳健庄重；以“撮音”为基础产生的同声“泛音”如敲佛门法器“木鱼”，清脆如珠落银盘，起到激荡心灵、抚去尘埃作用。
音节以相生为序
《普庵咒》中反复出现宫音到商音的组合，从音乐的角度来说，起到鼓点的效果，从五行的角度看，土能生金，起到提升肺气的作用。音乐中多次出现从角音移动到徵音，木能生火，起到养心安神作用。同音中相差一个或二个八度散音、按音对比(宫音、商音、角音、徵音、羽音)均在曲子中出现过，同一个音，高音清亮升扬、低音浑厚收敛，一高一低，在音乐表现上起到节拍作用；从五音入五脏的角度看一升一降，入肺能宣发肃降、入肝能舒肝理气、入脾能脾升胃降、入心能补气安神、入肾能温阳纳气。这也是《普庵咒》这支古琴曲能安五脏、定魂魄的指法基础。
, 百拇医药
指法编排虚实结合
以琴曲第一段为例：首句从六弦十徽宫音(小撮)开始，在宫音和商音上移动，第二句以虚音为主，从角音上行至徴音、羽音，再下滑至角音。第三句在商音上双撞，起到加强作用，大指、无名指继续在宫音和商音上徘徊。第四句按音和带起指法结合(带起指法在古琴指法里其实是散音的变形指法)。第五句用小撮形成的泛音，空灵而庄重，又好像寺庙里的木鱼声；结束句以徵音为中心用泛音结束。短短五句，按散相和、虚实互补、五音相生，泛音遥遥呼应，自成体系。
琴曲结构对称
《普庵咒》琴曲虽长，但从琴曲的整个结构来看，衔接紧密、结构对称，容易记忆。琴曲一、二、三、四段主要在九、十徽运指，五、六段在七徽运指；七、八段在四、五徽运指，第九段用泛音、大撮、掐起等指法从七徽过渡到九、十徽，第十段、十一段在徽外、九、十徽运指，第十二段从七徽到五徽，最后泛音在七徽上结束。整个曲目从低音区上行到高音去，再从高音区回到低音区，结构如环无端。
曲意如一念而生再归于一念，生生不息，万物归一。因此经常弹奏该曲仿佛用手指在琴弦上敲打木鱼；琴声在耳边响起如同杨柳轻抚水面，拂去本无尘埃的心灵因生活而留下的种种痕迹。常听此曲能养目醒心，明心见性，处闹市而不扰，居斗室而如临清溪。
晚上躺在床上聆听该曲，配合按摩攒竹穴、睛明穴、四白穴、丝竹空穴、印堂穴、太阳穴等穴位可起到放松精神的效果。, 百拇医药(边江红 广州中医药大学附属骨伤科医院)
古琴曲《普庵咒》，又名《普安咒》或《释谈章》，最早见于明末的《三教同声》琴谱(公元1592)。
《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互的交融，令人自然进入清净空灵的境界。相传这一神咒可消灾解厄，令虫、鼠、蚊、蚁远离，凶神恶煞走避，常予持诵可普安十方、安定丛林、驱除虫蚁、蚊蚋不生。
古琴曲《普庵咒》，节奏稳健，大量的使用“撮音”指法，大撮、与小撮混合使用，起到加强语气的作用。用音乐营造出晨钟暮鼓、鼓刹通幽的意境。
古琴曲《普庵咒》之所以有养心凝神的作用，笔者认为该曲有以下几个特点：
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该曲大量使用“大撮”“小撮”指法(“撮音”在全曲出现200多次)，散音、按音异弦同声，如山寺钟声，稳健庄重；以“撮音”为基础产生的同声“泛音”如敲佛门法器“木鱼”，清脆如珠落银盘，起到激荡心灵、抚去尘埃作用。
音节以相生为序
《普庵咒》中反复出现宫音到商音的组合，从音乐的角度来说，起到鼓点的效果，从五行的角度看，土能生金，起到提升肺气的作用。音乐中多次出现从角音移动到徵音，木能生火，起到养心安神作用。同音中相差一个或二个八度散音、按音对比(宫音、商音、角音、徵音、羽音)均在曲子中出现过，同一个音，高音清亮升扬、低音浑厚收敛，一高一低，在音乐表现上起到节拍作用；从五音入五脏的角度看一升一降，入肺能宣发肃降、入肝能舒肝理气、入脾能脾升胃降、入心能补气安神、入肾能温阳纳气。这也是《普庵咒》这支古琴曲能安五脏、定魂魄的指法基础。
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指法编排虚实结合
以琴曲第一段为例：首句从六弦十徽宫音(小撮)开始，在宫音和商音上移动，第二句以虚音为主，从角音上行至徴音、羽音，再下滑至角音。第三句在商音上双撞，起到加强作用，大指、无名指继续在宫音和商音上徘徊。第四句按音和带起指法结合(带起指法在古琴指法里其实是散音的变形指法)。第五句用小撮形成的泛音，空灵而庄重，又好像寺庙里的木鱼声；结束句以徵音为中心用泛音结束。短短五句，按散相和、虚实互补、五音相生，泛音遥遥呼应，自成体系。
琴曲结构对称
《普庵咒》琴曲虽长，但从琴曲的整个结构来看，衔接紧密、结构对称，容易记忆。琴曲一、二、三、四段主要在九、十徽运指，五、六段在七徽运指；七、八段在四、五徽运指，第九段用泛音、大撮、掐起等指法从七徽过渡到九、十徽，第十段、十一段在徽外、九、十徽运指，第十二段从七徽到五徽，最后泛音在七徽上结束。整个曲目从低音区上行到高音去，再从高音区回到低音区，结构如环无端。
曲意如一念而生再归于一念，生生不息，万物归一。因此经常弹奏该曲仿佛用手指在琴弦上敲打木鱼；琴声在耳边响起如同杨柳轻抚水面，拂去本无尘埃的心灵因生活而留下的种种痕迹。常听此曲能养目醒心，明心见性，处闹市而不扰，居斗室而如临清溪。
晚上躺在床上聆听该曲，配合按摩攒竹穴、睛明穴、四白穴、丝竹空穴、印堂穴、太阳穴等穴位可起到放松精神的效果。, 百拇医药(边江红 广州中医药大学附属骨伤科医院)