“引渡”中医学到互联网时代
1999年9月，笔者受教育部委托，在联合国教科文组织总部参加“中国文化周”，向世界展示包括阴阳五行、气论等思想在内的中医文化。当时，我们没有使用传统术语，而使用了受众能够接受的语体。因为对外国人来说，传统术语太深奥，他们不可能驻足细听。中医在几十个展厅中的第一个大展厅，天天挤得个满员，驻足者甚众。2000年，笔者有感写下了《知识社会中的中医学》一文，认为中医学当下的窘境，一半是客观存在的(对现代社会适应不良)，一半是自身不善于现代传播导致的。
“酒香还怕巷子深”，新媒介革命带给新生代的是摧枯拉朽的全新一切。文化界已在呼吁“如何引渡传统精华到现代文明中”(而不是强求受众接受或回归传统)。为了不使中医学真的成为博物馆展品、历史遗产，重要对策之一是适应新媒介革命，切实做好互联网时代的中医学传播，“引渡”传统医学精华到现代文明之中，让普罗大众欣然接受，乐于钻研，津津乐道。这样既可锻炼出一支勇于探索的生力军，也可培养未来愿意接受中医治疗的后备大队。
中医学现代传播困境涉及两大核心：传播文体、传播载体。前者是历史与地域差异造成的，后者是时代快速发展(媒介革命)带来的。中医是本土知识，其用语与现代国人常用的科学语(基本译自舶来语)存在着语体上的差异，并有着古今变迁。故中医学的传播存在着语体转化问题。白话文运动曾对近现代中国文化发展推动巨大，试想如果当今中国还是文言文当道，大众文化现状将会怎样，公民文化素质的提升会这么快吗。文体只是形式，思想才是实质。如果中医文化传播者们不充分考虑时代变迁、受众变化、媒介革命，不努力将医古文转化成百姓“一听就懂”的生动语言，将可能限制中医文化传播乃至中医学的传承发展。
2007年起国际科学界盛行一种比赛：让青年科学家在3分钟内用最通俗易懂的语言，向观众讲解自己的研究，强调要“零专业术语描述”，并将之命名为“科学好声音”——让科学流行起来。其他学科其实同样面临着新媒介革命对年轻受众的冲击，如今已有20多个国家、几百所大学、几乎所有学科参与了这一比赛。权威人士认为，通过这类科学讲演，既“超越象牙塔”，传递自己研究领域，普及本学科；又赢得更多人对科学尊重及兴趣；且能吸引其他领域专家注意，建立合作，促进学科发展。
另外，国内图书馆也有所动作，如借“二维码”等新媒介技术，为读者解答读书过程中的困惑。国家图书馆典籍博物馆日前开馆，虚拟碑文、甲骨写字、保卫善本、舆图拼图等数字化体验模式成为亮点。这些应对新媒介传播的举措，是否能为中医界所用，努力突破传播窘境，让我们拭目以待。(作者单位系上海中医药大学), 百拇医药(何裕民)
“酒香还怕巷子深”，新媒介革命带给新生代的是摧枯拉朽的全新一切。文化界已在呼吁“如何引渡传统精华到现代文明中”(而不是强求受众接受或回归传统)。为了不使中医学真的成为博物馆展品、历史遗产，重要对策之一是适应新媒介革命，切实做好互联网时代的中医学传播，“引渡”传统医学精华到现代文明之中，让普罗大众欣然接受，乐于钻研，津津乐道。这样既可锻炼出一支勇于探索的生力军，也可培养未来愿意接受中医治疗的后备大队。
中医学现代传播困境涉及两大核心：传播文体、传播载体。前者是历史与地域差异造成的，后者是时代快速发展(媒介革命)带来的。中医是本土知识，其用语与现代国人常用的科学语(基本译自舶来语)存在着语体上的差异，并有着古今变迁。故中医学的传播存在着语体转化问题。白话文运动曾对近现代中国文化发展推动巨大，试想如果当今中国还是文言文当道，大众文化现状将会怎样，公民文化素质的提升会这么快吗。文体只是形式，思想才是实质。如果中医文化传播者们不充分考虑时代变迁、受众变化、媒介革命，不努力将医古文转化成百姓“一听就懂”的生动语言，将可能限制中医文化传播乃至中医学的传承发展。
2007年起国际科学界盛行一种比赛：让青年科学家在3分钟内用最通俗易懂的语言，向观众讲解自己的研究，强调要“零专业术语描述”，并将之命名为“科学好声音”——让科学流行起来。其他学科其实同样面临着新媒介革命对年轻受众的冲击，如今已有20多个国家、几百所大学、几乎所有学科参与了这一比赛。权威人士认为，通过这类科学讲演，既“超越象牙塔”，传递自己研究领域，普及本学科；又赢得更多人对科学尊重及兴趣；且能吸引其他领域专家注意，建立合作，促进学科发展。
另外，国内图书馆也有所动作，如借“二维码”等新媒介技术，为读者解答读书过程中的困惑。国家图书馆典籍博物馆日前开馆，虚拟碑文、甲骨写字、保卫善本、舆图拼图等数字化体验模式成为亮点。这些应对新媒介传播的举措，是否能为中医界所用，努力突破传播窘境，让我们拭目以待。(作者单位系上海中医药大学), 百拇医药(何裕民)