辩证唯物主义与中医思维
哲学是自然科学和社会科学的高度概括和总结。中医作为中国传统文化的重要组成部分，始终贯穿着朴素的唯物辩证法。在一定意义上说，中医学就是伴随着中国古代哲学产生而产生，发展而发展的，如《易传》说“一阴一阳之谓道”，老子说“万物负阴而抱阳”，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的根本规律。正因如此，中医比其他自然科学更容易和哲学相结合。
下面从五个方面举例具体阐述从马克思主义哲学角度理解中医思维。
从对立统一规律看中医阴阳的对立及平衡
对立统一规律也是唯物辩证法其他规律的基础。量变和质变，肯定和否定，本质和现象，原因和结果等等，其实质都是对立的统一。都是对立统一规律的具体体现。它像一根红线，贯穿于唯物辩证法的一切方面。懂了它，就从根本上懂得了唯物辩证法。
从中医心肾的关系来说；心属火肾属水。虽说水火不容，这是它们对立相反的一方面；但又可水火既济。这是它们统一相成的一面。水寒抑制火不至于炎上，火热也抑制了肾水不至于太寒，从而形成了水火既济、心肾相交的动态平衡。其他如肝的舒泄，肾的收藏，肺的宣发和肃降等都是相反相成。再如经脉的循行是足三阳从上往下，足三阴从下往上。后病治前，腹病治背；上病治下，左病治右。走路及打太极拳时左上肢和右下肢一起动，也是相反相成，越相反效果相对越好。因为越能相成，越能统一，越能平衡。
叶天士说；“脾宜升则健，胃宜降则和”。升就是升清，降就是降浊。一升一降，这是它们对立相反的一方面，但它们又有统一相成的一面。脾的升清抑制了胃不至于下降太过，胃的降也抑制了脾不至于升得太过 ......
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下面从五个方面举例具体阐述从马克思主义哲学角度理解中医思维。
从对立统一规律看中医阴阳的对立及平衡
对立统一规律也是唯物辩证法其他规律的基础。量变和质变，肯定和否定，本质和现象，原因和结果等等，其实质都是对立的统一。都是对立统一规律的具体体现。它像一根红线，贯穿于唯物辩证法的一切方面。懂了它，就从根本上懂得了唯物辩证法。
从中医心肾的关系来说；心属火肾属水。虽说水火不容，这是它们对立相反的一方面；但又可水火既济。这是它们统一相成的一面。水寒抑制火不至于炎上，火热也抑制了肾水不至于太寒，从而形成了水火既济、心肾相交的动态平衡。其他如肝的舒泄，肾的收藏，肺的宣发和肃降等都是相反相成。再如经脉的循行是足三阳从上往下，足三阴从下往上。后病治前，腹病治背；上病治下，左病治右。走路及打太极拳时左上肢和右下肢一起动，也是相反相成，越相反效果相对越好。因为越能相成，越能统一，越能平衡。
叶天士说；“脾宜升则健，胃宜降则和”。升就是升清，降就是降浊。一升一降，这是它们对立相反的一方面，但它们又有统一相成的一面。脾的升清抑制了胃不至于下降太过，胃的降也抑制了脾不至于升得太过 ......
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