中医该如何看待猪流感
原文地址：中医该如何看待猪流感作者：罗大伦
最近猪流感搞的大家心里很是担忧，这的确是个大事儿，现在天气渐热，如果真的流传起来，我们国家的人口密度又大，也是个养猪大国，所以还真是有一定的风险。
很多朋友问，中医对猪流感有办法吗？
其实，这涉及到了一个中医如何处理瘟疫的问题。
那么，中医是如何应付瘟疫的呢？其实，在古代，从有中医的那天开始，我们就可以认为，中医一直在和瘟疫斗争着，比如张仲景写《伤寒杂病论》时，就可以说是因为传染病而写的，而张仲景写《伤寒杂病论》所参照的模本，就是《伤寒杂病论》的前面的医书《辅行诀五脏用药法要》中，很多方子都是用来治疗“天行热病”的，这个“天行”就是传染病的意思。而瘟疫，也正是传染病中比较严重的，传染性强的，造成的死亡率高的，人类的免疫系统很少遇到过的。
那么中医是怎么对付瘟疫的呢？
我们拿清朝时候的温病学家王孟英来说事儿吧，王孟英特别的擅长治疗疟疾，疟疾是由一种叫疟原虫的微生物引起的，古代中医对此办法不多，康熙皇帝患了疟疾，御医们是毫无办法，最后还是传教士用秘鲁的草药金鸡纳霜给治好的。
可是，王孟英治疗疟疾却手到病除，各个医案利落干脆，成为了中医里面一个特殊的现象。王孟英自己说过“四十年来，治疟无难愈之证”。
让我们来举个例子吧，有一位张先生也患了疟疾，这位的症状是：寒少热多，每间隔两天发作一次，刚刚发作两次，人的身体就感觉消瘦了下来。
张先生感觉有些不对头，就赶快托人把王孟英请到了家里。
王孟英来了后，一诊脉，也皱起了眉头，说：“您的脉是弦细脉，而且脉搏跳得比较快，这是体内有热啊。你的病都在什么时间发作？”
张先生急忙回答：“都在子夜发作。”
王孟英：“还有什么症状吗？我看你的嘴唇有些干啊？”
张先生突然想起来了：“是啊，就是口特别的干，总想喝水!”
王孟英点点头：“明白了，你这是足少阴热疟啊，这是疟邪已经侵入了肾经，(两发遽而形消，胡可玩视)，只发作了两次就突然消瘦了，千万不要轻视这个病啊!”
张先生顿感事态的严重，忙点头：“我也知道来者不善啊，所以才急着找您啊，您赶快看看那该怎么办啊？”
王孟英：“我这里有对证的药物，但是有个条件，您答应我了，我才给您开方子。”
张先生很奇怪，心想这位王孟英还挺怪的啊，开方子还讲条件？于是急忙回答：“您说吧，什么条件？我一定答应。”
王孟英说：“我的条件是，我这方子您服用就可以了，千万别再找其他的医生商量。”
张先生很纳闷，什么方子，这么神秘啊，于是就忍不住地就问：“为什么呢？”
王孟英笑了：“他们一定看我这个方子简单，说这方子不是治疗疟疾的啊。也一定会给你乱加上些所谓的抗疟疾的药物，那样这个方子就乱了。所以，您就只管自己服用吧，别告诉别人，好吗？”
其实这位张先生早就知道王孟英是高手了，于是欣然同意。
王孟英就开了付药，成份如下：“元参、生地、知母、丹皮、地骨皮、天冬、龟板、茯苓、石斛、桑叶”。这个方子里面的这几味药，主要是用来清热、滋阴的，没有一味药是所谓的抗疟疾的药。
张先生也早就做好了打硬仗的准备，立刻喝下了一付药。
喝完一付药以后，张先生就开始等待着疟疾的发作，可是左等右等这个疟疾也不发作了，怎么回事儿呢？怎么回事儿，文献记载“一剂疟即止”，也就是说，只服用了一次药，这个疟疾就好了。然后王孟英又开了点滋阴的药物善后，这个病就算痊愈了。——(《王孟英医案疟门》)
大家很吃惊吧，是的，这药只服用了一次，病就好了。
可是王孟英治疗疟疾有个特点，就是我们只看见他在根据患者每个人的身体状况来开方子，每个人的方子都不相同，但是传统的据说可以治疗疟疾的药物什么：常山、青蒿、柴胡等药他都几乎不用，怎么这个病就好了呢？这里面到底有什么样的秘密呢？
原来，这里面竟然隐藏着中医治病的一大秘密!
要搞清楚这个秘密，我们首先要回答三个问题，第一个是：王孟英是否看到了疟疾的病原体疟原虫？
回答是：没有。
虽然我们古代中医一直在研究疟疾是由什么引起的，但是那个时候没有显微镜，所以中医始终不知道是什么引起的疟疾，疟原虫的发现是在王孟英去世以后，在1880年由一个法国医生发现的，他也因此获得了诺贝尔奖。
第二个问题是：王孟英是否知道疟疾是由外来的因素引起的？
回答是肯定的，王孟英一定知道疟疾是外来的因素引起的。中医虽然没有找到真正的原因，但是古人一直都知道这是外来的因素，比如明代的医学家张景岳就提出了“疟邪”是疟疾的病因。
第三个问题是：既然没有看到疟原虫，仅仅知道这是外来的致病因素，在这种模糊的情况下，我们的中医是怎么治疗这种疾病的？
回答是：虽然我们没有显微镜，也看不到疟原虫，就像我们今天在开始时也搞不清非典是什么引起的一样。没有看到具体的病原体，这是我们古代中医的弱势，但是正是我们看不到它，才逼得我们不去管病原体，而是更重视病原体的作用对象：人体。
中医认为：人体的自我修复能力是很强的，驱除病邪的能力也很强，之所以身体自己不再起作用，是身体出了问题，是有什么东西阻碍了我们身体的运转，我们只要把这个东西给拿掉了，把这个问题给调整好了，那么身体自己就会依靠自己的力量把病邪驱除出去的。
就好像王孟英在治疗疟疾的时候使用的方法，他并不直接使用抗疟疾的药物，但是他分析患病的这个人，他看到你阴虚，就给你滋阴，看到你有瘀血，就给你化瘀，看到你阳气不足，就给你补阳，看到你水湿重，就把你的水湿泄出去，总之是着重调理你的自身，等你身体运行正常了，自身的抵抗能力上来了，你自己就能够把外邪抗击出去了。
或者说，中医是看病邪在你的身体上引起了什么反应，如果引起了热证，那么我们就帮助你把这个热给去掉，保持你的平衡，然后让你的防御系统能够正常运转；如果引起了寒证，那么我们会认为病邪造成了你身体的抑制，我们就用热药，帮助你的身体亢奋起来，组织抵抗。
就像前面例子里的王先生，王孟英根本就没有管它什么疟疾，只是看到了这个人阴虚有热，就给他滋阴，同时清热，恢复他的身体，然后他的身体就自己把这个疟疾给抗击出去了。
举个例子，就好比是你的军队面临外敌，中医并不是直接的派兵去帮助你消灭外敌，而是看你自己的部队有什么问题，给养不够就补充给养，武器不够就补充武器，然后让你依靠自己的部队，去和敌人作战，消灭敌人。
这是一个以人为本的原则，我不管你病邪是如何千变万化的，因为你最后要作用到人的身上，所以我只看你在人体引起什么变化，我调整这个变化，让人体摆脱你的影响，自己恢复抵抗能力，就是这样一个原则，明白了这个原则，中医就不再神秘了，其实就是这么简单，中医更相信的是人自身的能力，这就是《黄帝内经》里的那句话“正气存内，邪不可干”。
有了这个原则，那我们就可以把疟疾做为一个代名词，实际上，即使把疟疾换成任何一个我们不了解的陌生传染病，我们的思路都是一样的。
中医还有很多治病的原则，但是，以人为本的原则无疑是非常重要的。
当然，如果我们能够很快地研究出专门针对病毒的药物，当然也很好，但是直到目前为止，世界上现代医学对病毒还是没有什么好的办法，而且病毒变异太快，我们研究药要几十年的时间，而病毒一夜就开始变异了。所以，中医依靠人体自身的防御系统来抗病的思路，是很有意义的。
在抗击非典的过程中，终南山院士采用的大剂量激素的方法，其实也是用激素来提高人体的运转能力，激素并不能杀灭病毒，最终杀灭病毒的，是人体自己。
最近猪流感搞的大家心里很是担忧，这的确是个大事儿，现在天气渐热，如果真的流传起来，我们国家的人口密度又大，也是个养猪大国，所以还真是有一定的风险。
很多朋友问，中医对猪流感有办法吗？
其实，这涉及到了一个中医如何处理瘟疫的问题。
那么，中医是如何应付瘟疫的呢？其实，在古代，从有中医的那天开始，我们就可以认为，中医一直在和瘟疫斗争着，比如张仲景写《伤寒杂病论》时，就可以说是因为传染病而写的，而张仲景写《伤寒杂病论》所参照的模本，就是《伤寒杂病论》的前面的医书《辅行诀五脏用药法要》中，很多方子都是用来治疗“天行热病”的，这个“天行”就是传染病的意思。而瘟疫，也正是传染病中比较严重的，传染性强的，造成的死亡率高的，人类的免疫系统很少遇到过的。
那么中医是怎么对付瘟疫的呢？
我们拿清朝时候的温病学家王孟英来说事儿吧，王孟英特别的擅长治疗疟疾，疟疾是由一种叫疟原虫的微生物引起的，古代中医对此办法不多，康熙皇帝患了疟疾，御医们是毫无办法，最后还是传教士用秘鲁的草药金鸡纳霜给治好的。
可是，王孟英治疗疟疾却手到病除，各个医案利落干脆，成为了中医里面一个特殊的现象。王孟英自己说过“四十年来，治疟无难愈之证”。
让我们来举个例子吧，有一位张先生也患了疟疾，这位的症状是：寒少热多，每间隔两天发作一次，刚刚发作两次，人的身体就感觉消瘦了下来。
张先生感觉有些不对头，就赶快托人把王孟英请到了家里。
王孟英来了后，一诊脉，也皱起了眉头，说：“您的脉是弦细脉，而且脉搏跳得比较快，这是体内有热啊。你的病都在什么时间发作？”
张先生急忙回答：“都在子夜发作。”
王孟英：“还有什么症状吗？我看你的嘴唇有些干啊？”
张先生突然想起来了：“是啊，就是口特别的干，总想喝水!”
王孟英点点头：“明白了，你这是足少阴热疟啊，这是疟邪已经侵入了肾经，(两发遽而形消，胡可玩视)，只发作了两次就突然消瘦了，千万不要轻视这个病啊!”
张先生顿感事态的严重，忙点头：“我也知道来者不善啊，所以才急着找您啊，您赶快看看那该怎么办啊？”
王孟英：“我这里有对证的药物，但是有个条件，您答应我了，我才给您开方子。”
张先生很奇怪，心想这位王孟英还挺怪的啊，开方子还讲条件？于是急忙回答：“您说吧，什么条件？我一定答应。”
王孟英说：“我的条件是，我这方子您服用就可以了，千万别再找其他的医生商量。”
张先生很纳闷，什么方子，这么神秘啊，于是就忍不住地就问：“为什么呢？”
王孟英笑了：“他们一定看我这个方子简单，说这方子不是治疗疟疾的啊。也一定会给你乱加上些所谓的抗疟疾的药物，那样这个方子就乱了。所以，您就只管自己服用吧，别告诉别人，好吗？”
其实这位张先生早就知道王孟英是高手了，于是欣然同意。
王孟英就开了付药，成份如下：“元参、生地、知母、丹皮、地骨皮、天冬、龟板、茯苓、石斛、桑叶”。这个方子里面的这几味药，主要是用来清热、滋阴的，没有一味药是所谓的抗疟疾的药。
张先生也早就做好了打硬仗的准备，立刻喝下了一付药。
喝完一付药以后，张先生就开始等待着疟疾的发作，可是左等右等这个疟疾也不发作了，怎么回事儿呢？怎么回事儿，文献记载“一剂疟即止”，也就是说，只服用了一次药，这个疟疾就好了。然后王孟英又开了点滋阴的药物善后，这个病就算痊愈了。——(《王孟英医案疟门》)
大家很吃惊吧，是的，这药只服用了一次，病就好了。
可是王孟英治疗疟疾有个特点，就是我们只看见他在根据患者每个人的身体状况来开方子，每个人的方子都不相同，但是传统的据说可以治疗疟疾的药物什么：常山、青蒿、柴胡等药他都几乎不用，怎么这个病就好了呢？这里面到底有什么样的秘密呢？
原来，这里面竟然隐藏着中医治病的一大秘密!
要搞清楚这个秘密，我们首先要回答三个问题，第一个是：王孟英是否看到了疟疾的病原体疟原虫？
回答是：没有。
虽然我们古代中医一直在研究疟疾是由什么引起的，但是那个时候没有显微镜，所以中医始终不知道是什么引起的疟疾，疟原虫的发现是在王孟英去世以后，在1880年由一个法国医生发现的，他也因此获得了诺贝尔奖。
第二个问题是：王孟英是否知道疟疾是由外来的因素引起的？
回答是肯定的，王孟英一定知道疟疾是外来的因素引起的。中医虽然没有找到真正的原因，但是古人一直都知道这是外来的因素，比如明代的医学家张景岳就提出了“疟邪”是疟疾的病因。
第三个问题是：既然没有看到疟原虫，仅仅知道这是外来的致病因素，在这种模糊的情况下，我们的中医是怎么治疗这种疾病的？
回答是：虽然我们没有显微镜，也看不到疟原虫，就像我们今天在开始时也搞不清非典是什么引起的一样。没有看到具体的病原体，这是我们古代中医的弱势，但是正是我们看不到它，才逼得我们不去管病原体，而是更重视病原体的作用对象：人体。
中医认为：人体的自我修复能力是很强的，驱除病邪的能力也很强，之所以身体自己不再起作用，是身体出了问题，是有什么东西阻碍了我们身体的运转，我们只要把这个东西给拿掉了，把这个问题给调整好了，那么身体自己就会依靠自己的力量把病邪驱除出去的。
就好像王孟英在治疗疟疾的时候使用的方法，他并不直接使用抗疟疾的药物，但是他分析患病的这个人，他看到你阴虚，就给你滋阴，看到你有瘀血，就给你化瘀，看到你阳气不足，就给你补阳，看到你水湿重，就把你的水湿泄出去，总之是着重调理你的自身，等你身体运行正常了，自身的抵抗能力上来了，你自己就能够把外邪抗击出去了。
或者说，中医是看病邪在你的身体上引起了什么反应，如果引起了热证，那么我们就帮助你把这个热给去掉，保持你的平衡，然后让你的防御系统能够正常运转；如果引起了寒证，那么我们会认为病邪造成了你身体的抑制，我们就用热药，帮助你的身体亢奋起来，组织抵抗。
就像前面例子里的王先生，王孟英根本就没有管它什么疟疾，只是看到了这个人阴虚有热，就给他滋阴，同时清热，恢复他的身体，然后他的身体就自己把这个疟疾给抗击出去了。
举个例子，就好比是你的军队面临外敌，中医并不是直接的派兵去帮助你消灭外敌，而是看你自己的部队有什么问题，给养不够就补充给养，武器不够就补充武器，然后让你依靠自己的部队，去和敌人作战，消灭敌人。
这是一个以人为本的原则，我不管你病邪是如何千变万化的，因为你最后要作用到人的身上，所以我只看你在人体引起什么变化，我调整这个变化，让人体摆脱你的影响，自己恢复抵抗能力，就是这样一个原则，明白了这个原则，中医就不再神秘了，其实就是这么简单，中医更相信的是人自身的能力，这就是《黄帝内经》里的那句话“正气存内，邪不可干”。
有了这个原则，那我们就可以把疟疾做为一个代名词，实际上，即使把疟疾换成任何一个我们不了解的陌生传染病，我们的思路都是一样的。
中医还有很多治病的原则，但是，以人为本的原则无疑是非常重要的。
当然，如果我们能够很快地研究出专门针对病毒的药物，当然也很好，但是直到目前为止，世界上现代医学对病毒还是没有什么好的办法，而且病毒变异太快，我们研究药要几十年的时间，而病毒一夜就开始变异了。所以，中医依靠人体自身的防御系统来抗病的思路，是很有意义的。
在抗击非典的过程中，终南山院士采用的大剂量激素的方法，其实也是用激素来提高人体的运转能力，激素并不能杀灭病毒，最终杀灭病毒的，是人体自己。