心如璞玉 身若大川 ——悼念国医大师王玉川教授
心如璞玉 身若大川 ——悼念国医大师王玉川教授
4月1日，国医大师，著名中医学家，《内经》及中医基础理论专家、北京中医药大学终身教授，全国政协第五、六、七、八届委员会委员王玉川教授因病逝世，享年93岁。王玉川学术造诣深厚，编纂全国高等中医药院校第一、二版《内经》教材，对阴阳学说的演变等研究作出重要贡献。谨以此悼念其为中医事业鞠躬尽瘁的一生!
2016年4月1日，国医大师，中医学家，北京中医药大学终身教授王玉川永远地离开了我们。他的离世震颤着每一个中医人的心。谨以此文，怀念我们心中敬爱的王玉川老师。
建《内经》现代教育体系
1957年，王玉川调入北京中医学院(现北京中医药大学)后，创建内经教研室。建校初期，没有教材，选用《内经知要》作为教材，当务之急是用现代语言准确表达《内经》博大精深的内涵。在没有现代文翻译可借鉴的情况下，他率领教研室同事夜以继日的研究、整理和翻译，完成集前人大成的《内经讲义》，建立了现代《内经》的教育理论体系，打开了《内经》教育的新时代，让古老的《黄帝内经》在上世纪散发出新的生命力。北京中医学院所编写《内经讲义》后来升级为全国统一内经教材，同时为《中医学基础》和《中医基础理论》等其他教材编写打下坚实基础。
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王玉川在醉心内经教育的同时，更重内经研究，他不泛泛而谈，不在细枝末节上做文章，而是对五行学说、气血循环理论、运气学说提出独到见解，破译河图洛书之谜，敢于对“辨证论治”“有是证用是方”提出质疑，而这些都是中医大厦的基石。根不固，枝不繁，叶不茂，正是有了王玉川承古而不泥于古、注重创新的进取精神，古老的中医理论被赋予了新的活力。特别是在一直被称为《内经》最难的运气学说方面，王玉川可谓当代研究运气学说最有成就的人。他1993年主编的《运气探秘》代表了当时研究的最高水平。他探讨五运和六气的体系问题，指出平气概念的重要性，从西汉的灾害性天气论证了运气学说的科学性，阐发《素问》遗篇的学术价值。
在中医科学化的浪潮下，王玉川保持着清醒的头脑，以创新为生命线，结合现代研究成果，探讨古代用药原则，拓宽了临床思路。几十年来，为中医的基础研究做了不可磨灭的贡献。
淡泊明志 宁静致远
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王玉川治学注重独立思考，不迷信权威。在1984年担任健康报振兴中医刊授学院顾问期间，他曾和刊院同学谈中医治学方法时说道：“没有独立自主的精神，做任何事情都不可能做出成绩。不要做教材的奴隶，要做教材的主人，这才能把前人的成就真正变成自己的知识。决不能像果戈理在《死魂灵》里描写的那位‘死读书，读书死’的彼得尔希加，他辛辛苦苦读了一辈子书，到头来却什么知识都没得到。我们需要的是自己观察，自己思索，自己做主，那是一种独立思考的治学精神。” 正是源于这种独立思考的态度，使得王玉川在中医基础理论研究领域，屡获开创性突破，正是因为不迷信权威，敢于对传统提出质疑，才使得研究深入下去，跨越了一个个学术高峰。
王玉川生性喜欢自由，了解他的人，对他的第一评价大多是“低调”“不争”。然而这样一个不喜参政的人，却是全国政协四届委员，担任北京中医学院副院长多年，还有多项校内外职务，这似乎是种矛盾。他把这些称为“乱七八糟的事”“当时没办法推，这也是种任务。”如果可以自己做决定，他断然不愿从熟悉的南方来到北方生活，更不愿从事行政工作。玉玉川退休后更为低调，不轻易发表任何意见，每天8点前到办公室，中午回家稍作休息，下午又回来。“他的思维，就是做自己的事，看自己的书。”
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这种淡泊、低调，不是怕得罪人，也不是没有想法，他是位特立独行、生性高洁的人。在谈及生活工作时，王玉川说的频率最高的词就是“无所谓”，他说，人生几十年，没必要争名夺利。“人家说我好也行，说我不好也罢，都一样!”
文以载道 魂以育人
和师带徒相比，王玉川更提倡现代学院教育。他认为临床上从来没有相同的病人，好中医应该独自到临床去实践摸索。“倘若倾心而倒，一个老师的经验，用不了3天就能说完；相反，也可能临床跟师3年，还摸不到门。”
他对所有的年轻中医都毫无保留，倾其所有，他甘为人梯、无私传授的风范使很多人受益终生。北京中医药大学第一届中医专业毕业生刘燕池教授，谈起一件往事。1962年他毕业分配到内蒙古讲内经课，没有经验的他返回母校寻求帮助。当时王玉川把历经一年刚誊完稿、尚未出版的《内经讲义》交给他，用作参考。刘燕池拿到这份原稿，心情澎湃，现在回想起来还常说“师恩难忘”。
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他时时要求年轻学子做到言之有理，强调文以载道，每年审阅研究生毕业论文的工作，他从不敷衍，逐字逐句精心批阅，一本论文要修改几天。写满他整齐字迹的论文，经常被毕业生们珍藏。王玉川走了，虽可惜但不遗憾，“落红不是无情物，化作春泥更护花”。王玉川的学术成就、治学态度以及对后辈的无私大爱，都将化为永恒的精神存在于北京中医药大学的每个角落，校园里晨读的莘莘学子，课堂上诲人不倦的老师，还有很多中医药后学……他走了，留下了他们，留下了我们。而今，我们会谨记老师教诲，潜心学问，为中医药事业不懈努力。 (本文撰写过程中参考了中国中医药报社记者马骏采写的长篇通讯和北京中医药大学郭霞珍的文章)(马天辕) (马天辕 北京中医药大学)
张其成忆国医大师王玉川
, 百拇医药 张其成教授的父亲，国医大师李济仁教授，早年与王玉川教授相识，而后交情颇深，相见恨晚。后来，王玉川在张其成的生活及学习上，同样也给予了极大的帮助与鼓励。而这一切，是从一次由北京中医学院(现北京中医药大学)组织的内经研修班开始的。
当时北京中医学院，为组织编写《内经》教材，广招贤士，召集了全国各地中医学界的精英学者们，张其成的父亲李济仁及王玉川便在其中。张其成告诉笔者，在那个时候，大家对于教材的理论方向有着不同的见解，一部分保守派的老先生认为，中医应该按照传统的理论和教授方式传承下去；另一部分以王玉川为代表的现代派，则希望通过开拓创新的方式把中医发展到一个新的高度，给学生带来一个新的视角；而李济仁等部分老师，则为中立派，认为这两种观点要融合推进，不可太过偏颇。从这件事中不难看出，王玉川高瞻远瞩，学术思想前卫，对于中医的传承和发展具有独到的见解。
王玉川与李济仁在学术研究及处世之道上，有着许多共同点。二位凭借着在内经研修班上相识相知的缘分，结下了深厚的友谊。张其成回忆说：“家父每次来京，都会拜访王玉川，旁人眼中性情孤僻、不擅交际的王玉川，却总是热情地接待家父，二位相谈甚欢。”1985年国家设立了第一批中医院校硕士点，在全国屈指可数的七个内经硕士点中，唯一一个非中医类院校，就是李济仁所在的皖南学院，可以说，这与当年在北中医的内经研修经历有着密不可分的关系。
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同年，王玉川便动员并推荐当时欲攻读硕士研究生的张其成师从钱超尘教授学习医古文专业。谈及此事，张其成对自己当年的心境仍是记忆犹新。张其成出生于“张一帖”医学世家，世世代代应投身于中医临床，可为何自己却报考了医古文专业呢？对此张其成表示，他性情喜静恶躁，随心而安，认为治病固然重要，但治心更为重要，相比较中医临床，他更喜爱中医古籍文献的研究。又恰巧命遇贵人王玉川，这使得他对中医理论的研究更增添了诸多热情。
作为张其成的引路人，王玉川为师之道也是值得如今很多老师学习的。据张其成回忆，他经常到王玉川的办公室请教问题，很多次他都看到王玉川在研读诸多学者敬而远之的《十三经注疏》，并在上面做了密密麻麻、工工整整的批注，崇敬之情油然而生，至今回忆起来都不禁感叹“实在太了不得了”。每当提及一部古文献，王玉川总能表达出自己独特的见解；每当学生遇到疑惑，也总能够给予详细的讲解和专业的指导。后来，张其成才发现，王玉川在中医养生学尚未形成大致体系的时代，就已经深入地研究了养生学这门科学，并且有着深厚的造诣。在传道授业解惑的同时还能全神贯注于中医理论的研究，王玉川国医大师之名当之无愧。
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不仅如此，王玉川也将自己的养生理论应用于实际生活：谷肉果菜，食养尽之；高粱之变，足生大疔；神太用则劳，其藏在心，静以养之等等。各种食物都要摄入，但以谷物蔬菜为主，肉类次之，鱼肉吃得过多会长脓包。所以一日三餐应不偏食不多食，不过辛过凉。同样精神层面也不宜消耗太过，不为名利所惑，淡泊世事，不耗散太多元气。王玉川认为治心才算是治病的根本，即便肉身苦寒，只要灵魂炽热充盈，就是快乐满足的。当今的人们，不知自己所求，只知一味索取，所以过得寂寞孤独、劳苦疲累。如果能静下来，好好体味生活，懂得自己想要的是什么，生活会简单很多。
这位献身于学术的大师，骨子里是最重情义，也是极为真诚的。旁人若是拜托王玉川题字，或是要求采访，王玉川都会一概回绝，可当李济仁请王玉川题词时，王玉川则是热情相赠。张其成热情地向笔者展示了王玉川赠予的题词，这份浓厚的师生情谊对于张其成来说也是弥足珍贵。(洪羚嘉 王雨晴) (洪羚嘉 王雨晴 北京中医药大学)
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我的学科前辈王玉川
20年前，对中医还是一片茫然的我进入北京中医药大学成为一名普通的五年制学生，开始了我的学医之路，在本科读书期间，一次冒失的内经教研室求医经历，使我对《内经》产生了浓厚的兴趣，于是锲而不舍地在内经教研室读硕读博直至留校在内经教研室任教，这些也为后来接触到王玉川教授打下了基础。说来惭愧，初闻王玉川，还是在做博士论文期间，导师翟双庆教授的一席话：“你想做《内经》脏腑不同理论观点的探讨必须要读学科前辈王玉川教授的《运气探秘》，这本书会对你有很大的启发与帮助。”
我还觉得有些奇怪，这么一本素颜无华的小册子，从书名根本看不出和我研究内容有任何联系的小册子，却会得到导师如此高的评价和推荐。我将信将疑的取书一看，才知道学问之精深，不在于书之厚薄，王玉川教授在这本书中对于阴阳五行理论的索隐发微探讨，提出的诸多论点确实让我茅塞顿开，读罢此书方才知道王玉川对于中医理论认识之深刻，确实是当之无愧的学问大家。时至今日，学术界倡导中医理论归真研究时，我还在想当年王玉川在《运气探秘》里的研究方法、研究内容太有先见之明了。
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留校没多久，学校成立了国医大师王玉川教授传承工作室，我等有幸成为其中的一员，开始收集整理有关王玉川教授的学术经验，当翻阅王玉川教授在书中的笔记时，蝇头小楷，端正有序，大师风范，悠然自生，学生时刻都在感慨王玉川读书求学是如此严谨认真，在学术日益浮躁的今天，是多么难能可贵，钻研学术，须得以王玉川为榜样。
这些年，在郭霞珍教授的带领下，也开始跟王玉川有了面对面的交流，可以亲身聆听大师之教诲。初见大师，身为晚辈的我诚惶诚恐，王玉川却是平易近人，和蔼可亲，对学生无丝毫生分，虽年近九旬，却是乐观豁达，言语神情中透露着对我们后学的无限鼓励与期望。2014年，王玉川著作《王玉川古方求学笔记》出版，郭霞珍带我去王玉川家中送书，王玉川甚是高兴，并取书题词“传承创新学内经，继往开来新一代”赠予学生，当王玉川颤颤巍巍把书交在我手里时，学生受宠若惊，深感肩上责任之重大。
也许是缘分所至，2015年，在一次偶然的机会中，我购得王玉川在1959年为当时北京中医学院学生编写的自编教材《内经讲义》油印本，熟悉的语句，工整的抄录，让我欣喜至极，跟之前我手上的当年王玉川主编的油印本《内经讲义补充资料》《内经课堂笔记》遥相呼应，可惜在整理未完之际，王玉川突然驾鹤西游，让人不胜唏嘘，也让学生顿感学科前辈学术经验整理之急迫，时不我待。
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平素虽不能时刻在王玉川身边聆听教诲，但是每当看到他隽永的读书笔记，犹如一位和蔼严谨的老师在身边谆谆教导，心有戚戚，如今师尊远离而去，再面对书橱，心中甚是惆怅，恍惚间，仿佛看到一白发老者伏案奋笔疾书，逝者如斯夫，中医学问之道必以大师为楷模!(陈子杰) (陈子杰 北京中医药大学)
淡泊名利 甘为人梯
国医大师王玉川教授驾鹤西去了，北京中医药大学中医基础系教授郭霞珍怀着对恩师的感恩与怀念，向笔者讲述了她记忆中的王玉川。
治学严谨 言传身教
郭霞珍回忆，王玉川几乎每天都泡在办公室或图书馆里，就连寒暑假也都用来查阅文献，研读中西医药的各类相关书籍，抑或备课抑或写作之中，留下了几十本读书笔记。在郭霞珍为笔者展示的王玉川手写笔记中，可以看到，泛黄的本子上字迹工整，条理清晰，备注明确，该句出于何处，由何人所写，写于何年何月，一目了然。很难想象在没有便捷的电子信息检索系统的时代，查阅如此丰富且细致的资料需要耗费多少的时间、精力与耐心。此外，王玉川擅长总结对比，喜欢用图表将分散的知识点系统化，不论是在厚重的笔记本还是在轻巧的台历纸上，笔者能清晰地看到一幅幅简明扼要的手绘图表，其内容不乏中医类方对比以及中西医理论对照等，可见王玉川并不拘泥于中医的理论研究，博古通今，涉猎广泛，博采众长。
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交谈中郭霞珍提到当年在撰写学习《内经》体会的文章时，王玉川批评她写的没有理论依据。王玉川对她说：“虽然只是一篇学习体会，但是也不能全凭自己想象”。让她去找出证据来，当时并不服气的郭霞珍回去广泛阅读文献，终于在《黄帝内经·素问》吴崑注本中找到了可以佐证的依据。没想到，当郭霞珍再次拿着证据欲与王玉川争辩时，王玉川竟然哈哈大笑，称自己早已知晓，弄得郭霞珍哭笑不得。王玉川说：“口说无凭，我就是要让你自己去翻书，做学问要做到有理有据，不可空口无凭。”提起这段往事，郭霞珍至今仍对王玉川充满感激，称若不是王玉川言传身教，让她如此细致地查阅书籍，也不会在探寻过程中发现五运六气的研究价值，并确定了日后与中医学专业“天人相应”理论有关，研究五脏本质的《内经》“四时五脏阴阳”理论的文献整理与实验研究的方向，一干就是30多年，研究成果目前还受到了科技部相关部门的关注。
润物无声 大爱无言
郭霞珍告诉笔者，旁人从外表上评论王玉川性格古怪、不爱说话，其实他是一位心系学校、关爱学生、为中医事业发展充满激情而又默默付出、潜心于研究学问的一位真正的学者。访谈中郭霞珍很少提及王玉川的各种职务，因为在同事和学生眼中，王玉川就是一个不折不扣的学者，他的性格可以用“高冷”来形容，直言不讳、特立独行，从不沽名钓誉。可就是这样的王玉川，却对北京中医药大学的名誉与地位，充满了责任感与使命感。
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王玉川调任北京中医学院(现北京中医药大学)后，由于口音问题，北方学生很难听懂。他为了让学生们都能听得懂，提前将每节课的讲义汇编成册，复印后赠予大家，如此认真负责的教学态度，让学生们深感“师恩难忘”。多年前，王玉川得知郭霞珍在整理有关五运六气学说的相关内容，便将其撰写的《运气探秘》一书签好名字、包装整齐放于学校传达室。时为内经教员的郭霞珍收到这份意外的礼物时，内心充满了感激与喜悦，没想到一个普通的教员，竟能获得如此厚礼，不禁眼眶湿润，感慨万千。
郭霞珍回忆，王玉川还经常出现在自习室里，给学生们义务“补课”。他喜欢走到学生身边，与大家一起探讨内经理论，不解之处予以点拨，拘泥之处予以发散，使学生们深受启发，获益匪浅。“淡泊名利，甘为人梯”是对他有口皆碑的公众评价。
郭霞珍转身从身旁的箱子内拿出王玉川生前的笔记、资料，向笔者展示、讲解。翻看王玉川的笔记本，大多是废纸、旧纸粘贴装订而成，即便是一张小小的32开台历纸，也都密密麻麻承载着王玉川辛勤的汗水与扎实的医学功底。虽然纸张破旧，但王玉川隽秀的字迹清晰可见，笔迹工整、内容丰富、图文并茂，让大家大为震撼。(王雨晴 陈瑶) (王雨晴 陈瑶 北京中医药大学)
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4月1日，国医大师，著名中医学家，《内经》及中医基础理论专家、北京中医药大学终身教授，全国政协第五、六、七、八届委员会委员王玉川教授因病逝世，享年93岁。王玉川学术造诣深厚，编纂全国高等中医药院校第一、二版《内经》教材，对阴阳学说的演变等研究作出重要贡献。谨以此悼念其为中医事业鞠躬尽瘁的一生!
2016年4月1日，国医大师，中医学家，北京中医药大学终身教授王玉川永远地离开了我们。他的离世震颤着每一个中医人的心。谨以此文，怀念我们心中敬爱的王玉川老师。
建《内经》现代教育体系
1957年，王玉川调入北京中医学院(现北京中医药大学)后，创建内经教研室。建校初期，没有教材，选用《内经知要》作为教材，当务之急是用现代语言准确表达《内经》博大精深的内涵。在没有现代文翻译可借鉴的情况下，他率领教研室同事夜以继日的研究、整理和翻译，完成集前人大成的《内经讲义》，建立了现代《内经》的教育理论体系，打开了《内经》教育的新时代，让古老的《黄帝内经》在上世纪散发出新的生命力。北京中医学院所编写《内经讲义》后来升级为全国统一内经教材，同时为《中医学基础》和《中医基础理论》等其他教材编写打下坚实基础。
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王玉川在醉心内经教育的同时，更重内经研究，他不泛泛而谈，不在细枝末节上做文章，而是对五行学说、气血循环理论、运气学说提出独到见解，破译河图洛书之谜，敢于对“辨证论治”“有是证用是方”提出质疑，而这些都是中医大厦的基石。根不固，枝不繁，叶不茂，正是有了王玉川承古而不泥于古、注重创新的进取精神，古老的中医理论被赋予了新的活力。特别是在一直被称为《内经》最难的运气学说方面，王玉川可谓当代研究运气学说最有成就的人。他1993年主编的《运气探秘》代表了当时研究的最高水平。他探讨五运和六气的体系问题，指出平气概念的重要性，从西汉的灾害性天气论证了运气学说的科学性，阐发《素问》遗篇的学术价值。
在中医科学化的浪潮下，王玉川保持着清醒的头脑，以创新为生命线，结合现代研究成果，探讨古代用药原则，拓宽了临床思路。几十年来，为中医的基础研究做了不可磨灭的贡献。
淡泊明志 宁静致远
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王玉川治学注重独立思考，不迷信权威。在1984年担任健康报振兴中医刊授学院顾问期间，他曾和刊院同学谈中医治学方法时说道：“没有独立自主的精神，做任何事情都不可能做出成绩。不要做教材的奴隶，要做教材的主人，这才能把前人的成就真正变成自己的知识。决不能像果戈理在《死魂灵》里描写的那位‘死读书，读书死’的彼得尔希加，他辛辛苦苦读了一辈子书，到头来却什么知识都没得到。我们需要的是自己观察，自己思索，自己做主，那是一种独立思考的治学精神。” 正是源于这种独立思考的态度，使得王玉川在中医基础理论研究领域，屡获开创性突破，正是因为不迷信权威，敢于对传统提出质疑，才使得研究深入下去，跨越了一个个学术高峰。
王玉川生性喜欢自由，了解他的人，对他的第一评价大多是“低调”“不争”。然而这样一个不喜参政的人，却是全国政协四届委员，担任北京中医学院副院长多年，还有多项校内外职务，这似乎是种矛盾。他把这些称为“乱七八糟的事”“当时没办法推，这也是种任务。”如果可以自己做决定，他断然不愿从熟悉的南方来到北方生活，更不愿从事行政工作。玉玉川退休后更为低调，不轻易发表任何意见，每天8点前到办公室，中午回家稍作休息，下午又回来。“他的思维，就是做自己的事，看自己的书。”
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这种淡泊、低调，不是怕得罪人，也不是没有想法，他是位特立独行、生性高洁的人。在谈及生活工作时，王玉川说的频率最高的词就是“无所谓”，他说，人生几十年，没必要争名夺利。“人家说我好也行，说我不好也罢，都一样!”
文以载道 魂以育人
和师带徒相比，王玉川更提倡现代学院教育。他认为临床上从来没有相同的病人，好中医应该独自到临床去实践摸索。“倘若倾心而倒，一个老师的经验，用不了3天就能说完；相反，也可能临床跟师3年，还摸不到门。”
他对所有的年轻中医都毫无保留，倾其所有，他甘为人梯、无私传授的风范使很多人受益终生。北京中医药大学第一届中医专业毕业生刘燕池教授，谈起一件往事。1962年他毕业分配到内蒙古讲内经课，没有经验的他返回母校寻求帮助。当时王玉川把历经一年刚誊完稿、尚未出版的《内经讲义》交给他，用作参考。刘燕池拿到这份原稿，心情澎湃，现在回想起来还常说“师恩难忘”。
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他时时要求年轻学子做到言之有理，强调文以载道，每年审阅研究生毕业论文的工作，他从不敷衍，逐字逐句精心批阅，一本论文要修改几天。写满他整齐字迹的论文，经常被毕业生们珍藏。王玉川走了，虽可惜但不遗憾，“落红不是无情物，化作春泥更护花”。王玉川的学术成就、治学态度以及对后辈的无私大爱，都将化为永恒的精神存在于北京中医药大学的每个角落，校园里晨读的莘莘学子，课堂上诲人不倦的老师，还有很多中医药后学……他走了，留下了他们，留下了我们。而今，我们会谨记老师教诲，潜心学问，为中医药事业不懈努力。 (本文撰写过程中参考了中国中医药报社记者马骏采写的长篇通讯和北京中医药大学郭霞珍的文章)(马天辕) (马天辕 北京中医药大学)
张其成忆国医大师王玉川
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当时北京中医学院，为组织编写《内经》教材，广招贤士，召集了全国各地中医学界的精英学者们，张其成的父亲李济仁及王玉川便在其中。张其成告诉笔者，在那个时候，大家对于教材的理论方向有着不同的见解，一部分保守派的老先生认为，中医应该按照传统的理论和教授方式传承下去；另一部分以王玉川为代表的现代派，则希望通过开拓创新的方式把中医发展到一个新的高度，给学生带来一个新的视角；而李济仁等部分老师，则为中立派，认为这两种观点要融合推进，不可太过偏颇。从这件事中不难看出，王玉川高瞻远瞩，学术思想前卫，对于中医的传承和发展具有独到的见解。
王玉川与李济仁在学术研究及处世之道上，有着许多共同点。二位凭借着在内经研修班上相识相知的缘分，结下了深厚的友谊。张其成回忆说：“家父每次来京，都会拜访王玉川，旁人眼中性情孤僻、不擅交际的王玉川，却总是热情地接待家父，二位相谈甚欢。”1985年国家设立了第一批中医院校硕士点，在全国屈指可数的七个内经硕士点中，唯一一个非中医类院校，就是李济仁所在的皖南学院，可以说，这与当年在北中医的内经研修经历有着密不可分的关系。
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同年，王玉川便动员并推荐当时欲攻读硕士研究生的张其成师从钱超尘教授学习医古文专业。谈及此事，张其成对自己当年的心境仍是记忆犹新。张其成出生于“张一帖”医学世家，世世代代应投身于中医临床，可为何自己却报考了医古文专业呢？对此张其成表示，他性情喜静恶躁，随心而安，认为治病固然重要，但治心更为重要，相比较中医临床，他更喜爱中医古籍文献的研究。又恰巧命遇贵人王玉川，这使得他对中医理论的研究更增添了诸多热情。
作为张其成的引路人，王玉川为师之道也是值得如今很多老师学习的。据张其成回忆，他经常到王玉川的办公室请教问题，很多次他都看到王玉川在研读诸多学者敬而远之的《十三经注疏》，并在上面做了密密麻麻、工工整整的批注，崇敬之情油然而生，至今回忆起来都不禁感叹“实在太了不得了”。每当提及一部古文献，王玉川总能表达出自己独特的见解；每当学生遇到疑惑，也总能够给予详细的讲解和专业的指导。后来，张其成才发现，王玉川在中医养生学尚未形成大致体系的时代，就已经深入地研究了养生学这门科学，并且有着深厚的造诣。在传道授业解惑的同时还能全神贯注于中医理论的研究，王玉川国医大师之名当之无愧。
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不仅如此，王玉川也将自己的养生理论应用于实际生活：谷肉果菜，食养尽之；高粱之变，足生大疔；神太用则劳，其藏在心，静以养之等等。各种食物都要摄入，但以谷物蔬菜为主，肉类次之，鱼肉吃得过多会长脓包。所以一日三餐应不偏食不多食，不过辛过凉。同样精神层面也不宜消耗太过，不为名利所惑，淡泊世事，不耗散太多元气。王玉川认为治心才算是治病的根本，即便肉身苦寒，只要灵魂炽热充盈，就是快乐满足的。当今的人们，不知自己所求，只知一味索取，所以过得寂寞孤独、劳苦疲累。如果能静下来，好好体味生活，懂得自己想要的是什么，生活会简单很多。
这位献身于学术的大师，骨子里是最重情义，也是极为真诚的。旁人若是拜托王玉川题字，或是要求采访，王玉川都会一概回绝，可当李济仁请王玉川题词时，王玉川则是热情相赠。张其成热情地向笔者展示了王玉川赠予的题词，这份浓厚的师生情谊对于张其成来说也是弥足珍贵。(洪羚嘉 王雨晴) (洪羚嘉 王雨晴 北京中医药大学)
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我的学科前辈王玉川
20年前，对中医还是一片茫然的我进入北京中医药大学成为一名普通的五年制学生，开始了我的学医之路，在本科读书期间，一次冒失的内经教研室求医经历，使我对《内经》产生了浓厚的兴趣，于是锲而不舍地在内经教研室读硕读博直至留校在内经教研室任教，这些也为后来接触到王玉川教授打下了基础。说来惭愧，初闻王玉川，还是在做博士论文期间，导师翟双庆教授的一席话：“你想做《内经》脏腑不同理论观点的探讨必须要读学科前辈王玉川教授的《运气探秘》，这本书会对你有很大的启发与帮助。”
我还觉得有些奇怪，这么一本素颜无华的小册子，从书名根本看不出和我研究内容有任何联系的小册子，却会得到导师如此高的评价和推荐。我将信将疑的取书一看，才知道学问之精深，不在于书之厚薄，王玉川教授在这本书中对于阴阳五行理论的索隐发微探讨，提出的诸多论点确实让我茅塞顿开，读罢此书方才知道王玉川对于中医理论认识之深刻，确实是当之无愧的学问大家。时至今日，学术界倡导中医理论归真研究时，我还在想当年王玉川在《运气探秘》里的研究方法、研究内容太有先见之明了。
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留校没多久，学校成立了国医大师王玉川教授传承工作室，我等有幸成为其中的一员，开始收集整理有关王玉川教授的学术经验，当翻阅王玉川教授在书中的笔记时，蝇头小楷，端正有序，大师风范，悠然自生，学生时刻都在感慨王玉川读书求学是如此严谨认真，在学术日益浮躁的今天，是多么难能可贵，钻研学术，须得以王玉川为榜样。
这些年，在郭霞珍教授的带领下，也开始跟王玉川有了面对面的交流，可以亲身聆听大师之教诲。初见大师，身为晚辈的我诚惶诚恐，王玉川却是平易近人，和蔼可亲，对学生无丝毫生分，虽年近九旬，却是乐观豁达，言语神情中透露着对我们后学的无限鼓励与期望。2014年，王玉川著作《王玉川古方求学笔记》出版，郭霞珍带我去王玉川家中送书，王玉川甚是高兴，并取书题词“传承创新学内经，继往开来新一代”赠予学生，当王玉川颤颤巍巍把书交在我手里时，学生受宠若惊，深感肩上责任之重大。
也许是缘分所至，2015年，在一次偶然的机会中，我购得王玉川在1959年为当时北京中医学院学生编写的自编教材《内经讲义》油印本，熟悉的语句，工整的抄录，让我欣喜至极，跟之前我手上的当年王玉川主编的油印本《内经讲义补充资料》《内经课堂笔记》遥相呼应，可惜在整理未完之际，王玉川突然驾鹤西游，让人不胜唏嘘，也让学生顿感学科前辈学术经验整理之急迫，时不我待。
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平素虽不能时刻在王玉川身边聆听教诲，但是每当看到他隽永的读书笔记，犹如一位和蔼严谨的老师在身边谆谆教导，心有戚戚，如今师尊远离而去，再面对书橱，心中甚是惆怅，恍惚间，仿佛看到一白发老者伏案奋笔疾书，逝者如斯夫，中医学问之道必以大师为楷模!(陈子杰) (陈子杰 北京中医药大学)
淡泊名利 甘为人梯
国医大师王玉川教授驾鹤西去了，北京中医药大学中医基础系教授郭霞珍怀着对恩师的感恩与怀念，向笔者讲述了她记忆中的王玉川。
治学严谨 言传身教
郭霞珍回忆，王玉川几乎每天都泡在办公室或图书馆里，就连寒暑假也都用来查阅文献，研读中西医药的各类相关书籍，抑或备课抑或写作之中，留下了几十本读书笔记。在郭霞珍为笔者展示的王玉川手写笔记中，可以看到，泛黄的本子上字迹工整，条理清晰，备注明确，该句出于何处，由何人所写，写于何年何月，一目了然。很难想象在没有便捷的电子信息检索系统的时代，查阅如此丰富且细致的资料需要耗费多少的时间、精力与耐心。此外，王玉川擅长总结对比，喜欢用图表将分散的知识点系统化，不论是在厚重的笔记本还是在轻巧的台历纸上，笔者能清晰地看到一幅幅简明扼要的手绘图表，其内容不乏中医类方对比以及中西医理论对照等，可见王玉川并不拘泥于中医的理论研究，博古通今，涉猎广泛，博采众长。
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交谈中郭霞珍提到当年在撰写学习《内经》体会的文章时，王玉川批评她写的没有理论依据。王玉川对她说：“虽然只是一篇学习体会，但是也不能全凭自己想象”。让她去找出证据来，当时并不服气的郭霞珍回去广泛阅读文献，终于在《黄帝内经·素问》吴崑注本中找到了可以佐证的依据。没想到，当郭霞珍再次拿着证据欲与王玉川争辩时，王玉川竟然哈哈大笑，称自己早已知晓，弄得郭霞珍哭笑不得。王玉川说：“口说无凭，我就是要让你自己去翻书，做学问要做到有理有据，不可空口无凭。”提起这段往事，郭霞珍至今仍对王玉川充满感激，称若不是王玉川言传身教，让她如此细致地查阅书籍，也不会在探寻过程中发现五运六气的研究价值，并确定了日后与中医学专业“天人相应”理论有关，研究五脏本质的《内经》“四时五脏阴阳”理论的文献整理与实验研究的方向，一干就是30多年，研究成果目前还受到了科技部相关部门的关注。
润物无声 大爱无言
郭霞珍告诉笔者，旁人从外表上评论王玉川性格古怪、不爱说话，其实他是一位心系学校、关爱学生、为中医事业发展充满激情而又默默付出、潜心于研究学问的一位真正的学者。访谈中郭霞珍很少提及王玉川的各种职务，因为在同事和学生眼中，王玉川就是一个不折不扣的学者，他的性格可以用“高冷”来形容，直言不讳、特立独行，从不沽名钓誉。可就是这样的王玉川，却对北京中医药大学的名誉与地位，充满了责任感与使命感。
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王玉川调任北京中医学院(现北京中医药大学)后，由于口音问题，北方学生很难听懂。他为了让学生们都能听得懂，提前将每节课的讲义汇编成册，复印后赠予大家，如此认真负责的教学态度，让学生们深感“师恩难忘”。多年前，王玉川得知郭霞珍在整理有关五运六气学说的相关内容，便将其撰写的《运气探秘》一书签好名字、包装整齐放于学校传达室。时为内经教员的郭霞珍收到这份意外的礼物时，内心充满了感激与喜悦，没想到一个普通的教员，竟能获得如此厚礼，不禁眼眶湿润，感慨万千。
郭霞珍回忆，王玉川还经常出现在自习室里，给学生们义务“补课”。他喜欢走到学生身边，与大家一起探讨内经理论，不解之处予以点拨，拘泥之处予以发散，使学生们深受启发，获益匪浅。“淡泊名利，甘为人梯”是对他有口皆碑的公众评价。
郭霞珍转身从身旁的箱子内拿出王玉川生前的笔记、资料，向笔者展示、讲解。翻看王玉川的笔记本，大多是废纸、旧纸粘贴装订而成，即便是一张小小的32开台历纸，也都密密麻麻承载着王玉川辛勤的汗水与扎实的医学功底。虽然纸张破旧，但王玉川隽秀的字迹清晰可见，笔迹工整、内容丰富、图文并茂，让大家大为震撼。(王雨晴 陈瑶) (王雨晴 陈瑶 北京中医药大学)
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