“观其脉证，知犯何逆，随证治之”之我见
症状明显，但辨证不明，可谓无证可辨，实乃业医者之窘境，然在此种态势下该如何寻找出路，如何才有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的企盼呢？笔者认为，当中医遇上了无证可辨，尝试使用汗、吐、下、温针四法中的某一种，也许它就是“无路”时的“又一村”。
《伤寒论》云:“太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。”
“观其脉证，知犯何逆，随证治之”之理，习以为常，无可辩驳，此乃业医者所熟知。此外，广西中医药大学刘力红教授曾如是说：“现在我在临床的时候，会感觉到不慌不忙，按次第去用，哪个该先，哪个该后，上面不通，宣导上面，中路不通，去拨通中间，然后慢慢地拿下，一个一个的吃掉，也就是‘观其脉证，知犯何逆，随证治之’。”
观其脉证，熟谙次第是否就能将天下病症一一解除呢？如西医一门，辅查，生化都正常之时，是否就可以说患者就不为患者了呢？当中医所遇患者没有症状可辨之时，抑或就可以沾沾自喜或者道貌岸然地说患者如常人呢？其实，无论何种医学，都有其窘境。在此，这抑或是吾侪需慎思之，审问之，躬行之之所在。
昔有善用大黄之辈 ......
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《伤寒论》云:“太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。”
“观其脉证，知犯何逆，随证治之”之理，习以为常，无可辩驳，此乃业医者所熟知。此外，广西中医药大学刘力红教授曾如是说：“现在我在临床的时候，会感觉到不慌不忙，按次第去用，哪个该先，哪个该后，上面不通，宣导上面，中路不通，去拨通中间，然后慢慢地拿下，一个一个的吃掉，也就是‘观其脉证，知犯何逆，随证治之’。”
观其脉证，熟谙次第是否就能将天下病症一一解除呢？如西医一门，辅查，生化都正常之时，是否就可以说患者就不为患者了呢？当中医所遇患者没有症状可辨之时，抑或就可以沾沾自喜或者道貌岸然地说患者如常人呢？其实，无论何种医学，都有其窘境。在此，这抑或是吾侪需慎思之，审问之，躬行之之所在。
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