轩辕黄帝
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黄帝，中华医学始祖，生活在距今约四五千年的新石器时代末期，本姓公孙，名轩辕。由于长期居住在姬水(今陕西武功漆水河)之滨，遂改姓姬；后活动于有熊(今河南新郑一带)，亦称有熊氏。黄帝是中国远古时期部落联盟首领。相传他与岐伯等对话，纵论医学、养生等，迭经流传，形成《黄帝内经》，为中国医学宝库中现存最早的医学经典，奠定了中医学的理论基础，被称为生命知识的百科全书。
据《史记·五帝本纪》记载，黄帝是少典之子，他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”，禀赋神异。及长更是文治武功，无人匹敌。他与炎帝战于阪泉之野，三战而得其志；又大战蚩尤于涿鹿之野，诸侯咸尊为“天子”。完成统一华夏大业以后，黄帝“播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物”，以其有土德之瑞，土色黄，故号黄帝。为了巩固领地，发展经济，黄帝采取了一系列措施：制兵器，造舟车，守四野；养桑蚕，纺织布，制衣裳；法兽迹，造文字；烧陶器，建房屋，避风雪。黄帝已成为聚万千发明创造于一身，上古先民智慧的象征和化身。黄帝死后，葬在桥山(今陕西黄陵县)。
其时战乱频仍，疾病屡屡发生，百姓生命时时受到威胁。为使百姓免于疾病困扰，黄帝“求民之瘼，恤民之隐”，对医学知识孜孜以求。宋代张杲在《医说》中载有黄帝由仙人那里获得医药知识的传说，“至盖上见中皇真人，受九茄散方；至罗霍见黄盖童子，受金银方十九首；适崆峒而问广成子，受以《自然经》”。
黄帝为中国医学的创立和发展做出了巨大贡献。他心忧黎元，体恤民生，有感于人禀阴阳二气而生，饮食、穿衣或有不当，加之外有六淫邪气的侵犯，内有喜怒哀忧的煎熬，因此染病夭亡时时而有，于是上穷天文，下究地理，观察五气，创立五行学说。据传，黄帝为了仰观天象，俯视四方，研讨治国安邦的策略，根据“天圆地方”之说，在山丘上筑起上圆下方、四面无壁、中有一殿的“明堂”。在明堂，他经常召集名医岐伯、伯高、鬼臾区、雷公等人研讨医学理论。在黄帝不断提出问题，岐伯、雷公等名医详尽回答问题的过程中，完成了对中医基础理论所涉及的方方面面问题的探索和阐释，最终形成《黄帝内经》。
孔安国《尚书》序称“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也”。《黄帝内经》就是一部言医学“大道”——论述中医理论的经典著作。它以古代哲学思想为指导，以古代解剖知识为基础，通过对人体这一生命现象的长期观察，经过医疗实践的反复验证，提出了诸多中医重要的理论原则和学术观点。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，各九卷八十一篇。其中，《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则等基本理论；《灵枢》偏重论述人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等。《黄帝内经》的基本精神及主要内容，包括整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等，标志着中国医学由实践经验发展到理论总结阶段，体现了我们祖先在医学方面所取得的成就和达到的水平，成为中国医学发展的理论渊薮。
尤为可贵的是，早在几千年前，我们的祖先就在《黄帝内经》中提出了“治未病”的预防医学思想，主张通过养生、摄生以达到益寿延年。
黄帝又命俞跗、岐伯、雷公等人考察人体经络穴位，命巫彭、桐君配置药方，“使岐伯尝味百草，典医疗疾”，人民因之得以“尽享天年”。
黄帝亲民爱民，活动足迹遍及大河上下、大江南北。他教化百姓，种谷艺木，创制医药，救民于水火，解民于倒悬。他统一了中华民族，又亲手缔造了光辉灿烂的华夏文明，被奉为中华民族的始祖、中华医学的始祖。(北京博爱堂名医馆供稿)