心动不如行动
明朝时的冯梦龙曾言：“富贵本无根，尽从勤中得。”人生在世，富贵、名利是多数人为之心动的目标。人们羡慕成功者，就在于成功者代表的是对人生目标的成功追求，代表的是对理想的一种实现。然而，人人都有远大的理想，成功者却寥寥，原因何在？《礼记·中庸》中说：“人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。”这句话很准确地点出了成功者的最大特点，即有着超乎常人的践行决心和行动能力。
生命健康，更是人生的一大追求目标，甚至是中华民族几千年来最令人心动的人生目标。然而，好养生者众，能得道者少，古今寿逾九旬且少病痛者更是寥寥。古人对此喟叹：“神仙本是凡人做，只为凡人不肯修。”一句话切中肯綮，点出了这种现象的原因在于“不肯修”，即不能很好地践行养生。所以对于养生，“坐而论道，不如起而行之”，心动不如行动!
首先，行动是实现心动目标的根本保障。俗话说：“岸上学不好游泳，嘴里说不出庄稼。”不论心动于福寿绵延，还是心动于健康少病，必须将这些美好的愿望落实于实践，才能得到理想的效果，所以行动是实现心动目标的保障。《道德经·第六十四章》有：“千里之行，始于足下。”养生亦然，有千里之志，还要脚踏实地，才能一步步实现。
其次，行动是检验心动内容的唯一标准。南宋长寿诗人陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”当今时代，信息爆炸，其实日常生活中可以十分便捷地获取养生知识。但是这些海量的信息究竟哪些适合于自己，哪些对自己效果很好，哪些对自己效果不明显甚至有副作用，这些都需要在实践中进行检验。“实践是检验真理的唯一标准”，确为金玉之言。另外，很多养生理念是否正确，也需要在实践中进行验证。如生活作息规律、各年龄阶段养生要点、养生观念、养生指导原则等，这些理念、认识是否符合个体生命发展规律，是否能有效指导个体养生实践，也需要在养生践行中体察并进一步完善。古人对此总结为“药无贵贱，中病者良，法无优劣，契机者妙”，值得学习体味。因此，要了解令人心动的养生理念与方法是否科学，就要将其付诸实践，在实践中进行检验，正所谓“博闻而体要，广见而善行”。
总之，《礼记·学记》说：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”所以心动于养生，不如行动在当下。, http://www.100md.com
生命健康，更是人生的一大追求目标，甚至是中华民族几千年来最令人心动的人生目标。然而，好养生者众，能得道者少，古今寿逾九旬且少病痛者更是寥寥。古人对此喟叹：“神仙本是凡人做，只为凡人不肯修。”一句话切中肯綮，点出了这种现象的原因在于“不肯修”，即不能很好地践行养生。所以对于养生，“坐而论道，不如起而行之”，心动不如行动!
首先，行动是实现心动目标的根本保障。俗话说：“岸上学不好游泳，嘴里说不出庄稼。”不论心动于福寿绵延，还是心动于健康少病，必须将这些美好的愿望落实于实践，才能得到理想的效果，所以行动是实现心动目标的保障。《道德经·第六十四章》有：“千里之行，始于足下。”养生亦然，有千里之志，还要脚踏实地，才能一步步实现。
其次，行动是检验心动内容的唯一标准。南宋长寿诗人陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”当今时代，信息爆炸，其实日常生活中可以十分便捷地获取养生知识。但是这些海量的信息究竟哪些适合于自己，哪些对自己效果很好，哪些对自己效果不明显甚至有副作用，这些都需要在实践中进行检验。“实践是检验真理的唯一标准”，确为金玉之言。另外，很多养生理念是否正确，也需要在实践中进行验证。如生活作息规律、各年龄阶段养生要点、养生观念、养生指导原则等，这些理念、认识是否符合个体生命发展规律，是否能有效指导个体养生实践，也需要在养生践行中体察并进一步完善。古人对此总结为“药无贵贱，中病者良，法无优劣，契机者妙”，值得学习体味。因此，要了解令人心动的养生理念与方法是否科学，就要将其付诸实践，在实践中进行检验，正所谓“博闻而体要，广见而善行”。
总之，《礼记·学记》说：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”所以心动于养生，不如行动在当下。, http://www.100md.com