以道统术 ——养生的误区
当今社会，人们对养生的关注愈来愈强。不同媒体、不同形式的养生宣传令人目不暇接，声势浩大、数量众多的养生书籍充斥图书市场，名目繁多、千奇百怪的养生类产品几近泛滥。这种状况，一方面让人趋之若鹜，一方面又让人无所适从。养生效果真正几何？颇值得反思。冷静思考，很多人在热衷养生的同时，也自觉不自觉地走进了某些误区。
误区之一：重法轻道
重法轻道，是指对待养生问题重视养生方法，轻视养生之道。
养生之道是具有浓烈中国传统文化色彩的学问，而且历代贤达都将其作为一门高深的学问来对待。因此，如果不能从传统文化的角度去理解和把握养生方法，那么所谓的方法未
养生最重要的是理念、境界，其次才是方法、技术。养生的基本观念是顺其自然，也就是说不要把养生搞得很神秘、很玄妙。不要刻意追求仙方妙药，追求奇异的、高精尖技术的东西，更不可急功近利。要树立源于自然的、正确的养生观念，巧妙地应用自然的养生方法，把理念和方法溶入到自然的生活之中，融会到生活的细节之中。以道统法，身心双修，才是我们推崇的养生之道。孙思邈说的“百行周备，虽绝药饵足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿”，正是这个道理。
, 百拇医药
然而在现实生活中，往往不是如此。虽然物质条件好了，生活水平高了，但生命的问题不减反增，这是为什么呢？从养生的角度说，缘于我们对生命的理解还不够深刻，这里既有社会方面的原因，也有自身的问题。比如说，对待自然和社会，自我意识太强，索取之心过重，追逐享乐，追逐名利，这便是养生的大忌。在生活过程中，不是从生命的角度去理解养生，而是从身体的角度去追求效果，这样往往适得其反。就养生的目的而言，注重的不是过程，而是结果，其实是本末倒置。
总之，加强传统文化修养，多读点经典著作，从古代先贤那里启发智慧，是体悟养生之道、走出误区的有效方法。
误区之二：重术轻理
重术轻理，是指在养生过程中重视养生之术，轻视养生之理。
养生之理是指养生应遵循的基本原理，其核心是要尽量使人之生理顺应自然之理，与天地合其德，动静得其宜，既无太过，亦无不及。如果不明此理，希冀一术以求长寿，往往达不到预期目的。因为长寿者，没有哪个是依赖一术而成的。可以这么说，世有养生之道、养生之理，而无长寿之技、长寿之术。
, 百拇医药
怎样才能做到与天地合德？大概不外乎两个方面：一是对自己不能把握、不能控制的，贵在能“顺”，就是知顺应、能适应，而且要自然，要坦然，不能对抗，不能抱怨，不能消极。另一方面，对自己能够把握、能够掌控的，贵在能“节”，就是知节制、能调节，而且要合理，要坚持，不要任意，不要无度，不可胡来。
说到“顺”，《素问·生气通天论》说“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序”，《灵枢·本神》中有“顺四时而适寒暑”。因为天地变化是人所不能掌控的，因此要顺应自然时序的变化，在日常生活中趋利避害，让自己的衣食住行符合四季气候的冷暖更替，顺天以适我。
说到“节”，中医尤其强调饮食有节、喜怒有节、起居有节。如《素问·上古天真论》有“食饮有节”，《灵枢·本神》有“节阴阳而调柔刚”。如不知“节”，则身心违和。饮食不节则“病生于肠胃”，“喜怒不节则伤脏”，“起居不节，用力过度则络脉伤”。因此，知“节”而合“度”，才能达到“和”，“和”则健康。
, http://www.100md.com
近年来，英年早逝已成为一种常见的社会现象。早逝者有科技精英、企业总裁，有影视名星、政府官员等等，年龄大多在35~55岁之间。他们有学问、有才华、有成就，生活条件也不差，为什么会过早离世，难道不是与他们在生活工作中不懂节制有关吗？现代的人，或过度追求，或过度工作，或过度享乐，忘记了身体的承受能力，忘记了生命存在的意义，结果导致了悲剧的发生。此外，当今的许多疾病，如高血压、心脑血管疾病、癌症等，大多也是由于生活方式不良导致的。究其原因，关键也是不知“节”，或用心、用力太过，或运动、休息不及，无论过与不及，皆不合节，故身体不和。
重术轻理还有一个值得注意的问题是重药轻食。若是有病之人，适当、合理用药是必须的。而无病之人，动辄用药，以为药为保命之必须，则有违自然之理。
总之，要正确理解养生，走出养生误区。(刘更生), 百拇医药(本期博主：刘更生 山东中医药大学)
误区之一：重法轻道
重法轻道，是指对待养生问题重视养生方法，轻视养生之道。
养生之道是具有浓烈中国传统文化色彩的学问，而且历代贤达都将其作为一门高深的学问来对待。因此，如果不能从传统文化的角度去理解和把握养生方法，那么所谓的方法未
养生最重要的是理念、境界，其次才是方法、技术。养生的基本观念是顺其自然，也就是说不要把养生搞得很神秘、很玄妙。不要刻意追求仙方妙药，追求奇异的、高精尖技术的东西，更不可急功近利。要树立源于自然的、正确的养生观念，巧妙地应用自然的养生方法，把理念和方法溶入到自然的生活之中，融会到生活的细节之中。以道统法，身心双修，才是我们推崇的养生之道。孙思邈说的“百行周备，虽绝药饵足以遐年；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿”，正是这个道理。
, 百拇医药
然而在现实生活中，往往不是如此。虽然物质条件好了，生活水平高了，但生命的问题不减反增，这是为什么呢？从养生的角度说，缘于我们对生命的理解还不够深刻，这里既有社会方面的原因，也有自身的问题。比如说，对待自然和社会，自我意识太强，索取之心过重，追逐享乐，追逐名利，这便是养生的大忌。在生活过程中，不是从生命的角度去理解养生，而是从身体的角度去追求效果，这样往往适得其反。就养生的目的而言，注重的不是过程，而是结果，其实是本末倒置。
总之，加强传统文化修养，多读点经典著作，从古代先贤那里启发智慧，是体悟养生之道、走出误区的有效方法。
误区之二：重术轻理
重术轻理，是指在养生过程中重视养生之术，轻视养生之理。
养生之理是指养生应遵循的基本原理，其核心是要尽量使人之生理顺应自然之理，与天地合其德，动静得其宜，既无太过，亦无不及。如果不明此理，希冀一术以求长寿，往往达不到预期目的。因为长寿者，没有哪个是依赖一术而成的。可以这么说，世有养生之道、养生之理，而无长寿之技、长寿之术。
, 百拇医药
怎样才能做到与天地合德？大概不外乎两个方面：一是对自己不能把握、不能控制的，贵在能“顺”，就是知顺应、能适应，而且要自然，要坦然，不能对抗，不能抱怨，不能消极。另一方面，对自己能够把握、能够掌控的，贵在能“节”，就是知节制、能调节，而且要合理，要坚持，不要任意，不要无度，不可胡来。
说到“顺”，《素问·生气通天论》说“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序”，《灵枢·本神》中有“顺四时而适寒暑”。因为天地变化是人所不能掌控的，因此要顺应自然时序的变化，在日常生活中趋利避害，让自己的衣食住行符合四季气候的冷暖更替，顺天以适我。
说到“节”，中医尤其强调饮食有节、喜怒有节、起居有节。如《素问·上古天真论》有“食饮有节”，《灵枢·本神》有“节阴阳而调柔刚”。如不知“节”，则身心违和。饮食不节则“病生于肠胃”，“喜怒不节则伤脏”，“起居不节，用力过度则络脉伤”。因此，知“节”而合“度”，才能达到“和”，“和”则健康。
, http://www.100md.com
近年来，英年早逝已成为一种常见的社会现象。早逝者有科技精英、企业总裁，有影视名星、政府官员等等，年龄大多在35~55岁之间。他们有学问、有才华、有成就，生活条件也不差，为什么会过早离世，难道不是与他们在生活工作中不懂节制有关吗？现代的人，或过度追求，或过度工作，或过度享乐，忘记了身体的承受能力，忘记了生命存在的意义，结果导致了悲剧的发生。此外，当今的许多疾病，如高血压、心脑血管疾病、癌症等，大多也是由于生活方式不良导致的。究其原因，关键也是不知“节”，或用心、用力太过，或运动、休息不及，无论过与不及，皆不合节，故身体不和。
重术轻理还有一个值得注意的问题是重药轻食。若是有病之人，适当、合理用药是必须的。而无病之人，动辄用药，以为药为保命之必须，则有违自然之理。
总之，要正确理解养生，走出养生误区。(刘更生), 百拇医药(本期博主：刘更生 山东中医药大学)