一代医宗黄元御
黄元御(1705年~1758年)名玉璐，字元御，别号玉楸子，山东昌邑县黄家辛戈村人，是清代乾隆年间著名医学家，曾任清室太医，被誉为“一代医宗”。
书香世家 立志青云
黄元御为明代名臣黄福十一世孙。他出身于世代书香门第，自小聪颖，超乎常人。少年时代，其父为之延请名儒于子遽先生为师，遍览经史著作，希望他登科入仕，光耀门庭。黄元御也“常欲奋志青云，以功名高天下”，渴望于仕途中成就一番大事业。他15岁即为诸生，18岁就中秀才，前途一片光明。
庸医误治 誓当名医
正当黄元御踌躇满志、美好的前程即将在他的脚下展开时，雍正十二年(1734)，黄元御因读书用功过度，突患眼疾，不得已延医就诊，却遇上庸医误治，数年后左目失明，这无异于一个巨大的打击。更加雪上加霜的是清代科举，五官不正者，均不能入仕。
, 百拇医药
命运多舛的黄元御没有被挫折打倒，哀痛之余在当地名医、好友刘太吉的劝说下，发愤立志：“生不为名相济世，亦当为名医济人”，自此他放弃了学习多年的四书五经，师从乡里名医于司铎，闭门谢客，昼夜苦读，精研《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》等医学经典著作，走上了弃儒从医的道路。他广泛涉猎诸家学说，并诊病问疾，经过多年苦读及实践，他的医术远近闻名。
诊治有功 出任御医
乾隆十五年(1750)，皇帝病了，几经调治，不见好转，太医束手无策。时值黄元御游学帝京，被荐到皇宫为乾隆皇帝诊治，几剂药后，竟然病愈。于是，乾隆皇帝御笔题词“妙悟岐黄”的匾额，以示褒奖，并留黄元御在宫中为御医，还赐给他一副玉石象棋，一个楸木棋盘，黄元御因此有了“玉楸子”的雅号。从此，黄元御开始了供职太医院的生涯。乾隆十六年(1751)，皇帝巡游南方各地，他作为御医随驾四方。
急流勇退 潜心治学
, 百拇医药
黄元御事君数年，制方调药重视温补调养，疗效颇佳，正当他甚得皇上欢心时，黄元御却认为自己“历年多矣，元草未就，帝眷之隆，何可恃也”，繁庶的事务使他无法全身心地投入到著述中去，也无法实现自己名医济世的夙愿。所以，他放弃了御医的高官厚禄，托故离开皇宫，回到了民间。从此，黄元御一边潜心治学，一边热心地为百姓治病，成为一代医学大师，实现了他不为良相即为名医的夙愿。
乾隆二十二年，黄元御在行医、著述生活中因过度劳累，身体中虚，渐成重症，抱病回到故里，居于昌邑城南隅书斋，至乾隆二十三年(1758)九月十七日溘然长逝，归葬新郭祖茔。乾隆皇帝得知黄元御过世的消息后深感痛惜，亲书“仁道药济”四个字缅怀其一生的医术与医德。“仁道药济”意为“行仁道，以药济”，黄氏门生尊其为习医准则。
医学著述 流传于世
黄元御开始学习医术的时候，首先是从精心研读张仲景的《伤寒论》入手的，继而研读《黄帝内经》、《难经》等中医典籍。他在《四圣心源·自序》中说“医有黄帝、岐伯、越人、仲景，四圣之书，争光日月。人亡代革，薪火无传，玉楸子悯后世作者不达其意，既解《伤寒》《金匮》，乃于己巳二月，作《四圣心源》，解内外百病，原始要终，以继先圣之业。”足见他重视传承，惠及后世之心。
黄元御一生医学著述颇多，主要有《素灵微蕴》《四圣心源》《伤寒悬解》《长沙药解》《金匮悬解》《四圣悬枢》《伤寒说意》《玉楸药解》《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》医书十一种等，逾200万言。
他提出的“扶阳抑阴”以祛病延年和主温重阳的观点，独居医家一宗。此外，他对于瘟疫、痘疹发病机理的认识，更是独创见解。黄氏在清代医名颇盛，是著名的医药大家，曾与山东诸城藏枚吉齐名，有“南藏北黄”之称。 (林毅蓉), http://www.100md.com
书香世家 立志青云
黄元御为明代名臣黄福十一世孙。他出身于世代书香门第，自小聪颖，超乎常人。少年时代，其父为之延请名儒于子遽先生为师，遍览经史著作，希望他登科入仕，光耀门庭。黄元御也“常欲奋志青云，以功名高天下”，渴望于仕途中成就一番大事业。他15岁即为诸生，18岁就中秀才，前途一片光明。
庸医误治 誓当名医
正当黄元御踌躇满志、美好的前程即将在他的脚下展开时，雍正十二年(1734)，黄元御因读书用功过度，突患眼疾，不得已延医就诊，却遇上庸医误治，数年后左目失明，这无异于一个巨大的打击。更加雪上加霜的是清代科举，五官不正者，均不能入仕。
, 百拇医药
命运多舛的黄元御没有被挫折打倒，哀痛之余在当地名医、好友刘太吉的劝说下，发愤立志：“生不为名相济世，亦当为名医济人”，自此他放弃了学习多年的四书五经，师从乡里名医于司铎，闭门谢客，昼夜苦读，精研《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》等医学经典著作，走上了弃儒从医的道路。他广泛涉猎诸家学说，并诊病问疾，经过多年苦读及实践，他的医术远近闻名。
诊治有功 出任御医
乾隆十五年(1750)，皇帝病了，几经调治，不见好转，太医束手无策。时值黄元御游学帝京，被荐到皇宫为乾隆皇帝诊治，几剂药后，竟然病愈。于是，乾隆皇帝御笔题词“妙悟岐黄”的匾额，以示褒奖，并留黄元御在宫中为御医，还赐给他一副玉石象棋，一个楸木棋盘，黄元御因此有了“玉楸子”的雅号。从此，黄元御开始了供职太医院的生涯。乾隆十六年(1751)，皇帝巡游南方各地，他作为御医随驾四方。
急流勇退 潜心治学
, 百拇医药
黄元御事君数年，制方调药重视温补调养，疗效颇佳，正当他甚得皇上欢心时，黄元御却认为自己“历年多矣，元草未就，帝眷之隆，何可恃也”，繁庶的事务使他无法全身心地投入到著述中去，也无法实现自己名医济世的夙愿。所以，他放弃了御医的高官厚禄，托故离开皇宫，回到了民间。从此，黄元御一边潜心治学，一边热心地为百姓治病，成为一代医学大师，实现了他不为良相即为名医的夙愿。
乾隆二十二年，黄元御在行医、著述生活中因过度劳累，身体中虚，渐成重症，抱病回到故里，居于昌邑城南隅书斋，至乾隆二十三年(1758)九月十七日溘然长逝，归葬新郭祖茔。乾隆皇帝得知黄元御过世的消息后深感痛惜，亲书“仁道药济”四个字缅怀其一生的医术与医德。“仁道药济”意为“行仁道，以药济”，黄氏门生尊其为习医准则。
医学著述 流传于世
黄元御开始学习医术的时候，首先是从精心研读张仲景的《伤寒论》入手的，继而研读《黄帝内经》、《难经》等中医典籍。他在《四圣心源·自序》中说“医有黄帝、岐伯、越人、仲景，四圣之书，争光日月。人亡代革，薪火无传，玉楸子悯后世作者不达其意，既解《伤寒》《金匮》，乃于己巳二月，作《四圣心源》，解内外百病，原始要终，以继先圣之业。”足见他重视传承，惠及后世之心。
黄元御一生医学著述颇多，主要有《素灵微蕴》《四圣心源》《伤寒悬解》《长沙药解》《金匮悬解》《四圣悬枢》《伤寒说意》《玉楸药解》《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》医书十一种等，逾200万言。
他提出的“扶阳抑阴”以祛病延年和主温重阳的观点，独居医家一宗。此外，他对于瘟疫、痘疹发病机理的认识，更是独创见解。黄氏在清代医名颇盛，是著名的医药大家，曾与山东诸城藏枚吉齐名，有“南藏北黄”之称。 (林毅蓉), http://www.100md.com