学习中医离不开历史的观察方法
重视从古代历史中得到启发,重视文化思想史的影响,重视对历代医家个人生平的研究,重视对个人历史的总结
经典理论即便是完备的，若没有每个时代的人解读，久之必然成为僵化毫无生气的玄谈。中医学生命力的强大内在驱动力在于它是开放的，绝不抱残守缺、故步自封，在根本理念相对固定后，历代医家总能够因不同历史背景、地理条件和人文环境的改变而不断创新，以适应新形势的需要。
中医学是一定会随着中国综合国力的提高而复兴，中西医学之间必将面临着一场激烈的争论和较量，在矛盾中也一定存在很多沟通与契合，会形成“他中有我，我中有他”的复杂局面，这个复兴必将是通过几代人的努力才会到来。
中医药文化是中华传统文化中最具代表性的一支，天人合一是根本的指导观念。纵观中医学几千年的发展，可以得出一个结论，中医的理论是早熟的，核心理论体系一经形成，后世很难在根本理论上有所突破。在秦汉时期，以《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《神农本草经》为代表，将几千年来一以贯之的理法方药模式固定下来，形成中医学理论体系的根与干；两晋隋唐之后，虽然医家辈出，更突出的是在实践上的积累，和总结归类方法上的多样性，体现的更多是技巧性的东西，是基于根干发出的枝叶。中医学的发展是动态的，我们在学习时，一定要注意使用历史的观察方法。
经典理论即便是完备的，若没有每个时代的人解读，久之必然成为僵化毫无生气的玄谈。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，中医学生命力的强大内在驱动力在于它是开放的，绝不抱残守缺、故步自封，在根本理念相对固定后，历代医家总能够因不同历史背景、地理条件和人文环境的改变而不断创新，以适应新形势的需要。我们无论从中医的继承还是发展的角度，都应该用历史的眼光去观察和思考，找到历代中医学术发展的主线，并看到其背后隐藏的动因，只有这样才能避免人云亦云，只有通过深入研究、理性思考，才能令自己及他人口服心服，建立起对中医学的信心来。
重视从古代历史中得到启发
整部《黄帝内经》中多是讲基本理论的，较少涉及到具体的治疗方法，所载的处方只有十三个 ......
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中医学是一定会随着中国综合国力的提高而复兴，中西医学之间必将面临着一场激烈的争论和较量，在矛盾中也一定存在很多沟通与契合，会形成“他中有我，我中有他”的复杂局面，这个复兴必将是通过几代人的努力才会到来。
中医药文化是中华传统文化中最具代表性的一支，天人合一是根本的指导观念。纵观中医学几千年的发展，可以得出一个结论，中医的理论是早熟的，核心理论体系一经形成，后世很难在根本理论上有所突破。在秦汉时期，以《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《神农本草经》为代表，将几千年来一以贯之的理法方药模式固定下来，形成中医学理论体系的根与干；两晋隋唐之后，虽然医家辈出，更突出的是在实践上的积累，和总结归类方法上的多样性，体现的更多是技巧性的东西，是基于根干发出的枝叶。中医学的发展是动态的，我们在学习时，一定要注意使用历史的观察方法。
经典理论即便是完备的，若没有每个时代的人解读，久之必然成为僵化毫无生气的玄谈。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，中医学生命力的强大内在驱动力在于它是开放的，绝不抱残守缺、故步自封，在根本理念相对固定后，历代医家总能够因不同历史背景、地理条件和人文环境的改变而不断创新，以适应新形势的需要。我们无论从中医的继承还是发展的角度，都应该用历史的眼光去观察和思考，找到历代中医学术发展的主线，并看到其背后隐藏的动因，只有这样才能避免人云亦云，只有通过深入研究、理性思考，才能令自己及他人口服心服，建立起对中医学的信心来。
重视从古代历史中得到启发
整部《黄帝内经》中多是讲基本理论的，较少涉及到具体的治疗方法，所载的处方只有十三个 ......
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