慎许承诺，从容生活
慎许承诺，从容生活
解读专家：孔子第75代世孙、福建省福州市文儒书院院长 孔海钦
《弟子规》信之三
见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。
人生是否从容幸福，关键在于判断与选择。判断是一种能力；选择是一种智慧。判断与选择的结果，是自行还是自省，是助人还是误人，常常会影响自己的前途与心情。
“见未真，勿轻言。知未的，勿轻传”是指见到不真切的事，不要轻易说出。真事说了，有益于人，是好事。真事说了，有害于人，不如不说。道听途说，不知真假，也不知是否有益于人，只凭痛快传言，这是无德的行为。前几年，有人信誓旦旦说世界末日到了，我一个朋友家里囤了一整间房的压缩饼干。他说：“世界末日快到了，我要多存一点给大家吃。”还好，世界末日尚未来到。轻传谣言，害人害己。
诚信，是立国立身的根本。儒家五常：仁、义、礼、智、信，信是其中之一。孔子说：“自古皆有死，人无信不立。”信，有几层含义。首先，诚信于自己的良知，言行举止与自己的良知相一致的时候，就是知行合一。知行合一，不是学到的知识，与自己的言行举止一致，而是与良知一致；其二，诚信于人，人与人之间失去了诚信，必将一事无成；其三，诚信于社会，一个人能服务社会，才是生命价值所在。服务社会越多，得到认可越多，自己就越有诚信；其四，政府与社会的诚信，合乎道德与法制，是社会的最大诚信。依法保证德治的实施，是社会赖以生存与发展的关键。所以，不论政府还是个人，承诺的事一定要兑现，这就是诚信。
没有职责，没有承诺，就不存在诚信。所以《弟子规》说：“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。”就是说这件事不合乎义理、法律、道德、自己的能力，这四个方面缺一，皆不可为。君子贞而不谅，就是这个意思。君子坚守忠诚之信!对的事做了，谓之诚信；错的事做了，谓之愚信。
现实中，随便承诺，为之勉强，难以做到；不为，失信于人，错上加错。自己不承诺能做到的事，别人就不会期待，不期待就会拜请能为之人而为之。所以为了不误事，不失信，最好不要轻诺。
可见，生活的从容与幸福就是做自己能做的事，说自己能说对的话，交自己可交的益友，读自己可读的圣贤之书。▲, 百拇医药
解读专家：孔子第75代世孙、福建省福州市文儒书院院长 孔海钦
《弟子规》信之三
见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。
人生是否从容幸福，关键在于判断与选择。判断是一种能力；选择是一种智慧。判断与选择的结果，是自行还是自省，是助人还是误人，常常会影响自己的前途与心情。
“见未真，勿轻言。知未的，勿轻传”是指见到不真切的事，不要轻易说出。真事说了，有益于人，是好事。真事说了，有害于人，不如不说。道听途说，不知真假，也不知是否有益于人，只凭痛快传言，这是无德的行为。前几年，有人信誓旦旦说世界末日到了，我一个朋友家里囤了一整间房的压缩饼干。他说：“世界末日快到了，我要多存一点给大家吃。”还好，世界末日尚未来到。轻传谣言，害人害己。
诚信，是立国立身的根本。儒家五常：仁、义、礼、智、信，信是其中之一。孔子说：“自古皆有死，人无信不立。”信，有几层含义。首先，诚信于自己的良知，言行举止与自己的良知相一致的时候，就是知行合一。知行合一，不是学到的知识，与自己的言行举止一致，而是与良知一致；其二，诚信于人，人与人之间失去了诚信，必将一事无成；其三，诚信于社会，一个人能服务社会，才是生命价值所在。服务社会越多，得到认可越多，自己就越有诚信；其四，政府与社会的诚信，合乎道德与法制，是社会的最大诚信。依法保证德治的实施，是社会赖以生存与发展的关键。所以，不论政府还是个人，承诺的事一定要兑现，这就是诚信。
没有职责，没有承诺，就不存在诚信。所以《弟子规》说：“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。”就是说这件事不合乎义理、法律、道德、自己的能力，这四个方面缺一，皆不可为。君子贞而不谅，就是这个意思。君子坚守忠诚之信!对的事做了，谓之诚信；错的事做了，谓之愚信。
现实中，随便承诺，为之勉强，难以做到；不为，失信于人，错上加错。自己不承诺能做到的事，别人就不会期待，不期待就会拜请能为之人而为之。所以为了不误事，不失信，最好不要轻诺。
可见，生活的从容与幸福就是做自己能做的事，说自己能说对的话，交自己可交的益友，读自己可读的圣贤之书。▲, 百拇医药