古医指针点穴.rtf
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中国古医指针点穴疗法
主讲：张双振
三乘医
1.上乘医：念经念咒，气功大师
2中乘医：用经络、针灸、刮痧、拔罐
3.下乘医：用药。用药会出现各种问题。
每乘医：分为上、中、下三功。
指针点穴疗法：属于上中乘医：以指代针：气功知识属上乘医的医术。遥诊：中乘医的范畴。
按摩：造成许多病久病不治
中国古医指针点穴疗法
针灸：属中功。有40针不能进针。300多颗穴至少可以一颗之一种病。
针灸的不足之处：可折在肌肉里,传染使病人有恐惧感。
越高级的功法越简单
中气功的独特之处：治病
第一讲气功
练功
动功：行走功、站功、坐功、卧功
静功：盘腿静坐
金刚指宝大法
采气：伸直双臂意念宇宙的所有气息搂入上丹田，用双手灌入下单田
入境-----入定------入慧-----灵魂出窍
仙人指路：表现形式，出现一个图像：信息量非常大描述需要三天以上或更长时间。出现五维、六维时间的图像。百分之百的准确。记忆力非常清楚，可遇不可求。
作中医大夫要懂得吃苦，吃得苦中苦，方的人上人
气功是中国人所独有的，以中医理论内容为核心指导的"调神"的实践活动。
特点:气功在我国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有"气功"二字，偶尔出现"气功"的提法，亦无完整的解释。
如果从中医学角度定义气功：气功是通过调神的自我锻炼，使自身气机变得协调的锻炼方法。
定义:气功在保健方面有独特的功效。他是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。气功与中医、武术一起，被认为是重要中华传统文化之一，受到世界范围内许多人的喜爱。
有人认为气功是深呼吸疗法。实际上气功锻炼包括调心、调身、调息三类手段，每一类手段又有多种方法，深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。
气功发源地是中国。气功在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。
气感是指练气功或意念集中在身体某部分时会产生的热、麻或痒等感觉。虽然气感是大部分练气功的人都会有的经验，但气感的成因尚未被研究出来。
有理论认为气功是幻觉，但幻觉并非无意义，它是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用(梦的〝心身作用说〞)。气功的胀麻幻觉能驱动自律神经中的修补神经而达健身的目的。
气感
此外，有些时候，下述的生理反应往往也会被气功修习者指为"气感"的：
当深度放松时，微血管的微循环旺盛起来时的各种感觉，多数是暖，如果还有麻痒的话，中医还说这是有"风"。初学者常说这是"气到指尖"。
呼吸深长，血气旺盛，肢体大脑得到充足供血供氧时的精神爽利感觉。常被描述为"感到一股气涌上来"，甚至是大小周天运行，内力增进等。
经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。
经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。
气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。
经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。
中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。
中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。
1、【周天】：道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；会阴、尾闾、命门、至阳、大椎、玉枕、百会、上丹田、中丹田、下丹田、收工时双手劳宫穴相对捂住下丹田，养真气。大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为经络周天；内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。
3、【静功】：练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为"静功"。静功中"定"到一定程度，就能出现"内视"、幻听、直觉等诸多人体功能。
4、【盘坐】：这是静功中常用的姿势，有三种。散盘--两脚交叉在双腿下而坐；单盘--一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘--两脚交叉搁在双腿上而坐。
5、【丹田】：有上、中、下之分。上丹田--印堂和玉枕穴的连线与卤门下垂线的交汇处，又称天目、天目穴、泥丸宫。中丹田--双乳连线的中点往胸内部的中间。下丹田--脐下3寸往腹内进去的中间。而功夫达到相当程度，则"全身无处不丹田"。
【意念】：即识神，即后天思维、后天意识、显意识，简称思维、意识。
9、【性】：即"神"、"元神"，即先天思维、先天意识、潜意识、下意识。道家认为上丹田是元神之居所。
10、【命】：即"元精"、先天之精；如果和"气"、"神"连用，则可简称为"精"。道家认为下丹田是生储元精之所。
14、【性命双修】：练功者独自先后或同时修练本身的"性"(神)与"命"(精)。
15、【内外双修】：内--指精、气、神，外--指身体，内外的锻炼同时进行。
16、【男女双修】：男女练功者内功达到一定程度后，通过性的接触来练"精气神"。此种练法只在夫妻之间进行。
要领
气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。
把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。
治病
1.手法要柔和，千万不要提、拉、快速移动。
2.用意念控制体感的关闭、打开，防止病人的病气上身。
3.紧穴：大拇指点按无名指指根，五秒钟。
4.放松绝：面带笑容，面、胸、肩、腹、脊椎、胯、腿、小腿、膝关节、全身放松。
5失眠：神门、大陵、侧着压着。口有唾液。三分钟。
练功应注意事项：
裸体：顾前不顾后，前为任脉为阴脉。后为督脉为阳脉.
过关：疼痛关、心魔、外心魔、内心魔也叫外朝。蚊虫鸟兽，刺猬、蛇因为气场好都喜欢呆在你身边。
内在调整关：身体不适，气满自溢，引导到下丹田，自身纯正的气。
第二讲：十四经的考证
1、中医的经络有二千年的历史，现代西医几年发现经络，中医经络穴位的起源：有高功夫的人通过气功的同仁看到人体的经络，先有气功后有经络。
2、本门经络穴位
阿释穴：一按这些穴就疼，医生一问这颗穴是否疼，按这颗穴就是阿释穴。阿释穴可以变通，十分钟到十五分钟按住，再过一会继续按，可以缩短伤口的愈合时间，不肿不红，人体的自愈能力非常强。
本门经络穴位：有许多穴位不是正经的穴位。但是有神奇的治疗效果
用气功的理论与方法给病人诊病、治病。
肩周炎：按住锁骨肩上的穴位。用体感通向哪颗穴位。
穴位会说话，：寻找病的方法。
小孩在六岁以前是没有经络的。6岁以后从人的脏腑开始生长。第一颗穴：中府、云门、天府。。。一直长到神经末梢，基本平均长，但不是绝对的。男性32岁，女性28岁。根据穴位长的多少，判断人的年龄，生长穴位有正负3、5年的偏差。小儿的扁桃腺：十三岁。
经络的重要性：人体的经络需要深刻的了解、经络的背诵方法：先背第八页，阴阳五行天干地支八卦与脏腑气血多少表里衔接同经索引。一、手太阴肺经。二、手阳明大肠经。三、足阳明胃经等等。
脏：从人身体表面不能直接看到的。
腑：胃。肝胆相照。心与小肠、肾与膀胱、脾与胃、大肠与肺。阴为脏，阳为腹。互为表里。
阴：心、肝、脾、肺、肾为脏。
阳：胆、小肠、胃、大肠、膀胱为腹。
阴为脏，阳为腑。互为表里。
同经：阳明经，人像动物一样趴在地上，头向太阳，太阳照到的地方为太阳经，手和足为同经。
少府：小腹，手少阴心经，治疗肚子痛。女性痛经。
十四经，七阴七阳，除任督二脉，6道阴经，6道阳经。
手三阳：手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经。
手三阴：手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经。
足三阳：足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经。
足三阴：足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。
十二经气血多少歌：多气多血经需记，大肠手经足经胃，少血多气有六经，三焦、胆、肾、心脾、肺。多血少气心包络，膀胱、小肠、肝所异。
后天八卦用在医学、行事。
五色：黑、白、黄、红、青。
五方：中、南、西、北、中。
开穴：位置，气血多少，开一道经需要一天。
真正的传人，只有开穴才能懂得祖传真正的东西。至少半年以后才能试探的治疗心脏病。
第三讲:五行学说
五行学说是研究木火土金水五行的五行：概念，特性母子相及规律，并以阐述宇宙及发生、发展、变化及相互关系的一种古代方法。
即木火土金水五种物质及其运动变化。
二、五行学说的主要内容
(一)五行各自的特性
1、木的特性：木曰曲直。
.曲，屈也。直，伸也。曲直，指树木的枝条具有生长，柔和，能屈能伸的特性。引申为凡有生长、升发、条达、舒畅等性质和作用的事物均归属于木。
2、火的特性：火曰炎上。
炎上，指火具有温热、上升的特性。引申为凡有温热、向上等性质或作用的事物，均归属于火。
3、土的特性：土爰稼穑。
爰，通曰。稼，种植谷物。穑，收获谷物。稼穑，泛指人类种植收获谷物的农事活动。引申为凡有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。
4、金的特性：金曰从革。
从，由也。革，变革。从革，说明金是通过变革而产生的。引申为凡有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。
5、水的特性：水曰润下。
润，滋润、濡润。下，向下、下行。引申为凡有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
(二)事物按五行属性进行归类
1、事物按五行属性归类的方法
(1)取象比类法：
取象：从事物的形象(形态、作用、性质)中找出能反映本质的特有征象。
比类：以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行的归属。
如：日出东方，而升腾，与木之升发特性相似，故东方属木。
南方炎热，与火之特性相似，故南方属火。
落于西方，与金之沉降的特性相似，故西方属金。
北方寒冷，与水的特性相似，故北方属水。
中原地带，土地肥沃，万物繁茂，与土之特性相似，故中央归属于土地。
(2)推演络绎法：
根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其它相关的事物，从而确定这些事物的一行归属。
肝属木，则与肝有关的筋、目、爪、胆均属木。
2、对事物的五行归类(略)
五行---木火土金水
方位---东南中西北
五季---春夏长夏秋冬
气候---风热湿燥寒
温和炎暑溽蒸清切凝肃
星宿---岁星荧惑镇星太白辰星
生数---三二五四一
成数---八七十九六
天干---甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
五味---酸苦甘辛咸
五色---青赤黄白黑
五音---角徵宫商羽
五臭---臊焦香腥腐
五化---生长化收藏
五果---李杏枣桃栗
五菜---韭薤葵葱藿
五畜---鸡羊牛马彘
犬羊牛鸡豚彘猪
犬马牛鸡彘
五谷---小豆麦粳米黄黍大豆
麻麦稷黍大豆
麻麦稷稻豆
麻麦秔米黄黍大豆
麦黍稷稻豆
五脏---肝心脾肺肾
五腑---胆小肠胃大肠膀胱
五体---筋脉肉皮骨
官窍---目舌口鼻二阴
目耳口鼻二阴
五液---泪汗涎涕唾
五神---魂神意魄志
五志---怒喜思悲(忧)恐
五声---呼笑歌哭呻
变动---握忧哕咳栗
病位---颈项胸胁脊肩背腰股
病变---里急支满瘛否咳厥
(三)五行的相生、相克和制化
1、五行相生：
生，资生、助长、促进之意。
五行相生：指木火土金水之间存在着有序的依次相资生，助长，促进的关系。
相生的次序：木-火-土-金-水-木
五行相生关系又称为母子关系，生我者为母，我生者为子。
2、五行相克
克，克制，制约。
五行相克：指木火土金水之间存在着有序的间隔递相克制，制约的关系。
相克的次序：木-土-水-火-金-木
克我者为所不胜，我克者为所胜。
以木为例，我克者为土，土为木所胜；克我者为金，金为木的所不胜。
3、五行制化
制，制约，克制。化，化生，变化。
五行制化：指五行之间相互生化、相互制约，以维持平衡协调的关系。
如木生火，火生土，木克土。
(四)五行的相乘、相侮和母子相及
1、五行相乘
乘，凌也，即欺负。
五行相乘：指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。
相乘的次序：与相克的次序同。
相乘的本质是过度克制
相乘――太过所致：一行过于亢盛，对其所胜一行过度克制......（后略) ......
中国古医指针点穴疗法
主讲：张双振
三乘医
1.上乘医：念经念咒，气功大师
2中乘医：用经络、针灸、刮痧、拔罐
3.下乘医：用药。用药会出现各种问题。
每乘医：分为上、中、下三功。
指针点穴疗法：属于上中乘医：以指代针：气功知识属上乘医的医术。遥诊：中乘医的范畴。
按摩：造成许多病久病不治
中国古医指针点穴疗法
针灸：属中功。有40针不能进针。300多颗穴至少可以一颗之一种病。
针灸的不足之处：可折在肌肉里,传染使病人有恐惧感。
越高级的功法越简单
中气功的独特之处：治病
第一讲气功
练功
动功：行走功、站功、坐功、卧功
静功：盘腿静坐
金刚指宝大法
采气：伸直双臂意念宇宙的所有气息搂入上丹田，用双手灌入下单田
入境-----入定------入慧-----灵魂出窍
仙人指路：表现形式，出现一个图像：信息量非常大描述需要三天以上或更长时间。出现五维、六维时间的图像。百分之百的准确。记忆力非常清楚，可遇不可求。
作中医大夫要懂得吃苦，吃得苦中苦，方的人上人
气功是中国人所独有的，以中医理论内容为核心指导的"调神"的实践活动。
特点:气功在我国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有"气功"二字，偶尔出现"气功"的提法，亦无完整的解释。
如果从中医学角度定义气功：气功是通过调神的自我锻炼，使自身气机变得协调的锻炼方法。
定义:气功在保健方面有独特的功效。他是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。气功与中医、武术一起，被认为是重要中华传统文化之一，受到世界范围内许多人的喜爱。
有人认为气功是深呼吸疗法。实际上气功锻炼包括调心、调身、调息三类手段，每一类手段又有多种方法，深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。
气功发源地是中国。气功在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。
气感是指练气功或意念集中在身体某部分时会产生的热、麻或痒等感觉。虽然气感是大部分练气功的人都会有的经验，但气感的成因尚未被研究出来。
有理论认为气功是幻觉，但幻觉并非无意义，它是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用(梦的〝心身作用说〞)。气功的胀麻幻觉能驱动自律神经中的修补神经而达健身的目的。
气感
此外，有些时候，下述的生理反应往往也会被气功修习者指为"气感"的：
当深度放松时，微血管的微循环旺盛起来时的各种感觉，多数是暖，如果还有麻痒的话，中医还说这是有"风"。初学者常说这是"气到指尖"。
呼吸深长，血气旺盛，肢体大脑得到充足供血供氧时的精神爽利感觉。常被描述为"感到一股气涌上来"，甚至是大小周天运行，内力增进等。
经络、穴位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。
经络、穴位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，穴位是气血运行的出入口。
气功健身祛病的道理在于穴位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。
经络、穴位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。
中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。
中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。
1、【周天】：道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；会阴、尾闾、命门、至阳、大椎、玉枕、百会、上丹田、中丹田、下丹田、收工时双手劳宫穴相对捂住下丹田，养真气。大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为经络周天；内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。
3、【静功】：练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为"静功"。静功中"定"到一定程度，就能出现"内视"、幻听、直觉等诸多人体功能。
4、【盘坐】：这是静功中常用的姿势，有三种。散盘--两脚交叉在双腿下而坐；单盘--一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘--两脚交叉搁在双腿上而坐。
5、【丹田】：有上、中、下之分。上丹田--印堂和玉枕穴的连线与卤门下垂线的交汇处，又称天目、天目穴、泥丸宫。中丹田--双乳连线的中点往胸内部的中间。下丹田--脐下3寸往腹内进去的中间。而功夫达到相当程度，则"全身无处不丹田"。
【意念】：即识神，即后天思维、后天意识、显意识，简称思维、意识。
9、【性】：即"神"、"元神"，即先天思维、先天意识、潜意识、下意识。道家认为上丹田是元神之居所。
10、【命】：即"元精"、先天之精；如果和"气"、"神"连用，则可简称为"精"。道家认为下丹田是生储元精之所。
14、【性命双修】：练功者独自先后或同时修练本身的"性"(神)与"命"(精)。
15、【内外双修】：内--指精、气、神，外--指身体，内外的锻炼同时进行。
16、【男女双修】：男女练功者内功达到一定程度后，通过性的接触来练"精气神"。此种练法只在夫妻之间进行。
要领
气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。
把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。
治病
1.手法要柔和，千万不要提、拉、快速移动。
2.用意念控制体感的关闭、打开，防止病人的病气上身。
3.紧穴：大拇指点按无名指指根，五秒钟。
4.放松绝：面带笑容，面、胸、肩、腹、脊椎、胯、腿、小腿、膝关节、全身放松。
5失眠：神门、大陵、侧着压着。口有唾液。三分钟。
练功应注意事项：
裸体：顾前不顾后，前为任脉为阴脉。后为督脉为阳脉.
过关：疼痛关、心魔、外心魔、内心魔也叫外朝。蚊虫鸟兽，刺猬、蛇因为气场好都喜欢呆在你身边。
内在调整关：身体不适，气满自溢，引导到下丹田，自身纯正的气。
第二讲：十四经的考证
1、中医的经络有二千年的历史，现代西医几年发现经络，中医经络穴位的起源：有高功夫的人通过气功的同仁看到人体的经络，先有气功后有经络。
2、本门经络穴位
阿释穴：一按这些穴就疼，医生一问这颗穴是否疼，按这颗穴就是阿释穴。阿释穴可以变通，十分钟到十五分钟按住，再过一会继续按，可以缩短伤口的愈合时间，不肿不红，人体的自愈能力非常强。
本门经络穴位：有许多穴位不是正经的穴位。但是有神奇的治疗效果
用气功的理论与方法给病人诊病、治病。
肩周炎：按住锁骨肩上的穴位。用体感通向哪颗穴位。
穴位会说话，：寻找病的方法。
小孩在六岁以前是没有经络的。6岁以后从人的脏腑开始生长。第一颗穴：中府、云门、天府。。。一直长到神经末梢，基本平均长，但不是绝对的。男性32岁，女性28岁。根据穴位长的多少，判断人的年龄，生长穴位有正负3、5年的偏差。小儿的扁桃腺：十三岁。
经络的重要性：人体的经络需要深刻的了解、经络的背诵方法：先背第八页，阴阳五行天干地支八卦与脏腑气血多少表里衔接同经索引。一、手太阴肺经。二、手阳明大肠经。三、足阳明胃经等等。
脏：从人身体表面不能直接看到的。
腑：胃。肝胆相照。心与小肠、肾与膀胱、脾与胃、大肠与肺。阴为脏，阳为腹。互为表里。
阴：心、肝、脾、肺、肾为脏。
阳：胆、小肠、胃、大肠、膀胱为腹。
阴为脏，阳为腑。互为表里。
同经：阳明经，人像动物一样趴在地上，头向太阳，太阳照到的地方为太阳经，手和足为同经。
少府：小腹，手少阴心经，治疗肚子痛。女性痛经。
十四经，七阴七阳，除任督二脉，6道阴经，6道阳经。
手三阳：手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经。
手三阴：手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经。
足三阳：足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经。
足三阴：足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。
十二经气血多少歌：多气多血经需记，大肠手经足经胃，少血多气有六经，三焦、胆、肾、心脾、肺。多血少气心包络，膀胱、小肠、肝所异。
后天八卦用在医学、行事。
五色：黑、白、黄、红、青。
五方：中、南、西、北、中。
开穴：位置，气血多少，开一道经需要一天。
真正的传人，只有开穴才能懂得祖传真正的东西。至少半年以后才能试探的治疗心脏病。
第三讲:五行学说
五行学说是研究木火土金水五行的五行：概念，特性母子相及规律，并以阐述宇宙及发生、发展、变化及相互关系的一种古代方法。
即木火土金水五种物质及其运动变化。
二、五行学说的主要内容
(一)五行各自的特性
1、木的特性：木曰曲直。
.曲，屈也。直，伸也。曲直，指树木的枝条具有生长，柔和，能屈能伸的特性。引申为凡有生长、升发、条达、舒畅等性质和作用的事物均归属于木。
2、火的特性：火曰炎上。
炎上，指火具有温热、上升的特性。引申为凡有温热、向上等性质或作用的事物，均归属于火。
3、土的特性：土爰稼穑。
爰，通曰。稼，种植谷物。穑，收获谷物。稼穑，泛指人类种植收获谷物的农事活动。引申为凡有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。
4、金的特性：金曰从革。
从，由也。革，变革。从革，说明金是通过变革而产生的。引申为凡有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。
5、水的特性：水曰润下。
润，滋润、濡润。下，向下、下行。引申为凡有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
(二)事物按五行属性进行归类
1、事物按五行属性归类的方法
(1)取象比类法：
取象：从事物的形象(形态、作用、性质)中找出能反映本质的特有征象。
比类：以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行的归属。
如：日出东方，而升腾，与木之升发特性相似，故东方属木。
南方炎热，与火之特性相似，故南方属火。
落于西方，与金之沉降的特性相似，故西方属金。
北方寒冷，与水的特性相似，故北方属水。
中原地带，土地肥沃，万物繁茂，与土之特性相似，故中央归属于土地。
(2)推演络绎法：
根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其它相关的事物，从而确定这些事物的一行归属。
肝属木，则与肝有关的筋、目、爪、胆均属木。
2、对事物的五行归类(略)
五行---木火土金水
方位---东南中西北
五季---春夏长夏秋冬
气候---风热湿燥寒
温和炎暑溽蒸清切凝肃
星宿---岁星荧惑镇星太白辰星
生数---三二五四一
成数---八七十九六
天干---甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
五味---酸苦甘辛咸
五色---青赤黄白黑
五音---角徵宫商羽
五臭---臊焦香腥腐
五化---生长化收藏
五果---李杏枣桃栗
五菜---韭薤葵葱藿
五畜---鸡羊牛马彘
犬羊牛鸡豚彘猪
犬马牛鸡彘
五谷---小豆麦粳米黄黍大豆
麻麦稷黍大豆
麻麦稷稻豆
麻麦秔米黄黍大豆
麦黍稷稻豆
五脏---肝心脾肺肾
五腑---胆小肠胃大肠膀胱
五体---筋脉肉皮骨
官窍---目舌口鼻二阴
目耳口鼻二阴
五液---泪汗涎涕唾
五神---魂神意魄志
五志---怒喜思悲(忧)恐
五声---呼笑歌哭呻
变动---握忧哕咳栗
病位---颈项胸胁脊肩背腰股
病变---里急支满瘛否咳厥
(三)五行的相生、相克和制化
1、五行相生：
生，资生、助长、促进之意。
五行相生：指木火土金水之间存在着有序的依次相资生，助长，促进的关系。
相生的次序：木-火-土-金-水-木
五行相生关系又称为母子关系，生我者为母，我生者为子。
2、五行相克
克，克制，制约。
五行相克：指木火土金水之间存在着有序的间隔递相克制，制约的关系。
相克的次序：木-土-水-火-金-木
克我者为所不胜，我克者为所胜。
以木为例，我克者为土，土为木所胜；克我者为金，金为木的所不胜。
3、五行制化
制，制约，克制。化，化生，变化。
五行制化：指五行之间相互生化、相互制约，以维持平衡协调的关系。
如木生火，火生土，木克土。
(四)五行的相乘、相侮和母子相及
1、五行相乘
乘，凌也，即欺负。
五行相乘：指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。
相乘的次序：与相克的次序同。
相乘的本质是过度克制
相乘――太过所致：一行过于亢盛，对其所胜一行过度克制......（后略) ......
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