张 璐
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张璐(1617年-1699年)，字路玉，晚年自号石顽老人，江苏长洲(今苏州市)人。其毕生致力于中医理论研究和临床实践，是一位学验俱丰、著述繁富的大家。他与吴谦、喻昌齐名，并称“清初三大医家”。
张璐自幼聪颖好学，博贯儒业，旁通医术。本欲攻举子业，步入仕途，然遭世变，乃弃绝科举，迁居“灵威丈人之故墟”(今苏州洞庭西山林屋洞一带)， “专心医药之书，自岐黄迄近代方法，无不搜览”，以著书自娱。
1659年，张璐离开西山，赋归故园，将他于此间整理的大量医学笔记命名《医归》。明末清初的苏州，正是吴中医学的中兴之时，名医云集，张璐与名医叶阳生、程郊倩、李修之、沈朗仲、马元仪、郑月山、汪缵公等多有往来切磋，技艺不断精进，也促进了当地医学的发展。
张璐之学，融汇诸家之长，伤寒虽宗方有执、喻嘉言，又不囿于一家之学而忽视对温病的研究；杂病取法朱丹溪、薛立斋、张景岳、王肯堂诸家，又能独守一家之藩篱。无论治疗外感和内伤杂病，都既能追本溯源，又能深入发挥。同为清代名医的周学海自言：“于清一代名医，服膺张璐、叶桂两家，证治每取璐说。”
《张氏医通》为张璐学术思想的代表作。作为一位临床医家，张璐于内、外、妇、儿、眼科俱见擅长，而尤以内科为专擅。其医学观点接近薛己、张介宾两家，推崇温补。治疗内科血证、痢疾、虚劳、噎膈等，提出不少新颖独到的见解。内病外治，更是张璐医学的一大特色。如治哮喘，主张冬病夏治，用白芥子涂法外敷；治积聚，用阿魏膏熨贴。这种冬病夏治、内病外治的疗法，具有较好疗效，迄今仍在临床广泛应用，深受病家欢迎。眼科方面，《张氏医通》详细讨论了圆翳内障(白内障)的成因、症状、针拨内障的适应证与具体操作方法等。书中还专门列出制造金针一节，对配眼镜法也有论述。张氏虽不以妇科为专擅，但仍不失为大家，特别是他提出的产后“三冲”“三急”“三审”最为精要，切合临床实际。
康熙四十四年三月，康熙皇帝南巡至苏州，张璐之子张以柔呈献《张氏医通》，深得康熙皇帝喜爱，“寻命医院校勘，置之南薰殿”。此书几经刊刻，影响极大，私淑者甚众，自明以来，江南言医者类宗周慎斋，而雍正以后，则变而宗张路玉。此书于康熙年间东传日本，受到日本医家推崇。
张璐于外感伤寒及温热病亦甚多精论。他钻研伤寒三十年不辍，博采众长，贯以己意，编纂而成《伤寒缵论》、《伤寒绪论》。在喻昌《尚论篇》基础上，把太阳病分为“风伤卫、寒伤营、营卫俱伤、风伤卫犯本、寒伤营犯本、寒伤营坏证、营卫俱伤坏证、火逆证”八个类型，进一步加以阐发，使伤寒辨证更加条理清晰。他强调不能将伤寒病与温热病混为一谈，主张治疗温热病“大忌发汗”，“必用辛凉以化在表之热”，对吴中温病学说的形成和发展颇有启发。
张璐认为治病尤其要重视诊脉，于1689年著《诊宗三昧》，专论脉理，“以三昧水涤除尘见”。《郑堂读书记》高度评论其书，称其“与李氏《濒湖脉学》同一精密之作”。
所著《本经逢源》为药学专著，于药物性味功效、治法、真伪优劣鉴别，都有明确扼要的叙述。论述多结合自身临床经验，以发明性味、辨别功过为特色。如对“秋石”鉴别，对某些有机物与无机盐的性质已有相当了解。后世认为“学医者观之左右逢源，不逾《本经》绳墨，足以为上工也。”
他汇取多种《千金方》旧刻善本，参互考订，逐一“发明”，对其中所载方剂注释衍义，阐微抉奥，撰《千金方衍义》三十卷，是目前唯一完整阐发《千金方》的著作。
张璐在《石顽老人医门十戒》中，提出“为医者，一戒薰犹时习，二戒任性偏执，三戒恃才妄作，四戒同流合污”等十大诫言与忠告，这也正是他一生高尚医德和科学精神的写照。他为人谦恭，以诚相待，在同时代医生中具有很高的威望。他治学严谨，勤耕不辍，编著《医通》时“颖秃半床，稿凡十易”。他提携后学，不遗余力，甚至在年逾古稀、行走不便之时，仍诲人不倦，“趺坐绳床”，耳提面命，为弟子答疑解惑。四子张登、张倬、张以柔、张讷在医学方面均有一定建树，此外还培养了包括郭友三、袁觐宸、黄采芝、朱丹臣等在内的诸多从学门人。他德艺双馨，誉满江南，终成清初历史上一位卓尔不群的医学大家。(北京博爱堂名医馆供稿)