玩出来的“大家”
民国晚期，老舍在美国讲学，王世襄在美国考察博物馆，一个场合两人遇上了。老舍以写北京城著称，也是位侃爷，少有对手，聊来聊去就说起京郊的野蘑菇和诸多动植物，结果发现这个年轻人比他还熟络，知道得极为精专，让他大为惊异。而让美国人惊异的是，他们从中国内地买了一座古亭子，一砖一瓦地拆散了，拍好照片编了号，运回美国要在博物馆里复建。可是拆的时候好像挺明白，要装回去了，却怎么也做不到。有人指点说：这事得找王世襄。这位年轻的国手果然不凡，指指点点，就把亭子重新插起来。
王世襄有句话很有道理：玩都玩不好，能干好什么呀？
孩子不像成人，还没有那些功利的选择，大多对未来的指向也不明确，自己的优长还有待开发，连自己都不清楚，一切都是凭兴趣。兴趣带给孩子的是持久的专注力和永不止息的好奇。千万别小看这一点，孩子专注的东西多是些游戏，在成人看来可能不值一提，将来孩子也不可能以此为生，但是这种能力和习惯却可以伴随他一生，老人们都说“三岁看大，五岁看老”，其实看的就是这种性格和格局。怕的是玩什么都玩不好，玩什么都没专注力，玩不出名堂来。如果兴趣都不能激发出一个个的最大能量，估计他将来干什么事情都一事无成。
其实孩子小时候该学什么？除了基本的素养之外，更重要的是学习探究问题的方法，是要保持对外界事物的敏感和好奇，要有不达目的誓不罢休的劲头和永不服输的性格。人都争强好胜，孩子尤甚，斗蛐蛐无疑是最直接的游戏。
蛐蛐从逮、收、养、识别优劣、排兵布阵，一整套全活，想玩精不容易，得识虫性。王世襄养过獾狗，深得狗性，晚年出去参观，一笼一笼的藏獒都和小牛犊子似的，叫声之大让人腿软，都说是震得地皮动。王世襄拉开门就跑进去了，吓傻了一圈的人。结果他进去，狗也不叫了，趴在地上任他揉搓，和他还挺亲，为什么？深得狗性啊!
养蛐蛐也一样，不过这个要在斗场上较量。有一年还是中学生的王世襄居然赢了“金针李”，一时议论纷纷。“金针李”是京城名医，名叫李桐华。当日京城虫坛有谚语：“前秋不斗山、爽、义，后秋不斗叨、力。”说的是上斗局的字号，这些家特别难斗。李桐华“山”字号，是晚清京城著名蛩家南帅的弟子。有一年著名须生余叔岩在京城摆下擂台，挑战全北京的蛐蛐玩家，北京城八旗子弟带起来的风气极盛，藏龙卧虎、高手很多，余叔岩守擂多日，竟无人能敌。惟有李桐华携虫攻擂，将余叔岩的顶尖好虫(称为棚顶)挑于马下，余叔岩竟恼羞成怒，拂袖而去，后来还是经人撮合才算讲了和。“金针李”每到秋季总要辞却每月几百大洋的酬金，回家养虫，可知瘾头之大。这回败给了一个中学生，感觉大失颜面，他到底是淘换了一条山东宁阳的好蛐蛐，打败了王世襄的大翅子，才算罢休。不过两人也就此订交，结成了终生的朋友，直到晚年，每逢秋季王世襄还是抽空去李桐华家看看虫，过过眼瘾。
其实一个孩子只要靠自己能玩好一个玩意儿，就说明他具备着某种能力。随着他的成长，当他选定一个方向的时候，这种能力就会显现出来，将他推送到应达的境界。可惜大多数家长不容孩子有这些纵情的爱好，视这些为不务正业。
其实问题多出在家长这儿，王世襄的父母采取的是不教而教，家庭的氛围、来往的朋友、处事的格局，都是对孩子的教导。
王世襄可谓是树大自直的典型，读研究院的时候母亲去世，成为他人生的一个转机，忽然觉得自己都这么大了，一事无成，实在愧对母亲，就此收了心，一心做学问。
别觉着王世襄就是个富家子弟，一辈子不缺钱，其实就是小时候家境好。他父亲在北洋时期还任职，到了国民政府时期就不再出仕，赋闲在家，一家开支全靠出租房产维持。待等王世襄开展自己事业时，经济上已是非常拮据，一切全靠他自己。
当年朱启钤在日本发现了一部孤本《髹饰录》，是明代漆工写漆器工艺的书，他看不懂，想办法复印了一本带回国，委托给王世襄，希望他有朝一日可以解读。朱启钤曾经做过北洋时期的交通总长、财政总长，故宫博物院就是他和马衡倡议兴办的。朱启钤跟王世襄的父亲是朋友，在王世襄则属于世伯，他称之为朱桂老。得了这个嘱托，拿来一读，果然读不懂，一切全无头绪。这会儿王世襄当年的劲头就来了，不弄明白誓不罢休，从此天天逛北京城的挂货摊，搜寻明清漆器。上世纪五十年代初期，王世襄被开除了公职，没多少收入，好的都是由陈梦家买，陈梦家在北大当教授，又有著作行世，收入高。他自己买小件、买残器，也正因为买了些破的、残的，对漆器内部的机理也有了初步的认识，要不然谁舍得把完整器破坏了看里面？如今永乐的漆器价值都过千万，在当时也不便宜。
后来王世襄又找到了曾在故宫工作过的漆工，拜了匠师，给人家打下手，学手艺，和匠人交朋友，探讨学问。匠人们也没见过这部《髹饰录》，那些术语有些早已不用了，南北漆工之间，术语、称呼亦有差异，王世襄走访了很多年事已高、见闻广博的老人，终于算是参透了《髹饰录》里的那些术语和专有名词，历经十数年终于完成了《髹饰录解说》。可是稿子成了，他自己却成了右派，出版是不可能了。他自己刻钢版，油印了一百部，分赠福州、北京等地的漆器厂，希望好不容易挖掘出来的古人著述不会再度失传，结果大受欢迎，解决了漆器工艺的好多疑难问题。好多匠人上门求书，弄得看大门的老头直嘀咕：都是些什么人？来找这右派？直到晚年，此书才正式出版，大放异彩。没有他的劳作和付出，这部漆器工艺的绝学是一定会失传的。这可是绝学啊!
王世襄晚年被称为国宝、大收藏家。王世襄经历的时代，老一辈人人都经历过，东西就在那儿，又有谁真正心疼过那些凝结着古人心智的器物呢？王世襄是一个出身世家而玩在草根的人，是个玩得透彻的人。能玩透彻这很重要，他知道任何一个行当能成为顶尖高手的不易，那些玩意、那些器物无不饱含着当年那些手艺人、匠人一生的经验和心血，无一不是我们民族世世代代传承有序的技艺，收集这些“废物”，是他对文化、美好怀着信念，对技艺怀有深深敬意。
这是“玩”带给他的认识和境界。, http://www.100md.com(白峰)
王世襄有句话很有道理：玩都玩不好，能干好什么呀？
孩子不像成人，还没有那些功利的选择，大多对未来的指向也不明确，自己的优长还有待开发，连自己都不清楚，一切都是凭兴趣。兴趣带给孩子的是持久的专注力和永不止息的好奇。千万别小看这一点，孩子专注的东西多是些游戏，在成人看来可能不值一提，将来孩子也不可能以此为生，但是这种能力和习惯却可以伴随他一生，老人们都说“三岁看大，五岁看老”，其实看的就是这种性格和格局。怕的是玩什么都玩不好，玩什么都没专注力，玩不出名堂来。如果兴趣都不能激发出一个个的最大能量，估计他将来干什么事情都一事无成。
其实孩子小时候该学什么？除了基本的素养之外，更重要的是学习探究问题的方法，是要保持对外界事物的敏感和好奇，要有不达目的誓不罢休的劲头和永不服输的性格。人都争强好胜，孩子尤甚，斗蛐蛐无疑是最直接的游戏。
蛐蛐从逮、收、养、识别优劣、排兵布阵，一整套全活，想玩精不容易，得识虫性。王世襄养过獾狗，深得狗性，晚年出去参观，一笼一笼的藏獒都和小牛犊子似的，叫声之大让人腿软，都说是震得地皮动。王世襄拉开门就跑进去了，吓傻了一圈的人。结果他进去，狗也不叫了，趴在地上任他揉搓，和他还挺亲，为什么？深得狗性啊!
养蛐蛐也一样，不过这个要在斗场上较量。有一年还是中学生的王世襄居然赢了“金针李”，一时议论纷纷。“金针李”是京城名医，名叫李桐华。当日京城虫坛有谚语：“前秋不斗山、爽、义，后秋不斗叨、力。”说的是上斗局的字号，这些家特别难斗。李桐华“山”字号，是晚清京城著名蛩家南帅的弟子。有一年著名须生余叔岩在京城摆下擂台，挑战全北京的蛐蛐玩家，北京城八旗子弟带起来的风气极盛，藏龙卧虎、高手很多，余叔岩守擂多日，竟无人能敌。惟有李桐华携虫攻擂，将余叔岩的顶尖好虫(称为棚顶)挑于马下，余叔岩竟恼羞成怒，拂袖而去，后来还是经人撮合才算讲了和。“金针李”每到秋季总要辞却每月几百大洋的酬金，回家养虫，可知瘾头之大。这回败给了一个中学生，感觉大失颜面，他到底是淘换了一条山东宁阳的好蛐蛐，打败了王世襄的大翅子，才算罢休。不过两人也就此订交，结成了终生的朋友，直到晚年，每逢秋季王世襄还是抽空去李桐华家看看虫，过过眼瘾。
其实一个孩子只要靠自己能玩好一个玩意儿，就说明他具备着某种能力。随着他的成长，当他选定一个方向的时候，这种能力就会显现出来，将他推送到应达的境界。可惜大多数家长不容孩子有这些纵情的爱好，视这些为不务正业。
其实问题多出在家长这儿，王世襄的父母采取的是不教而教，家庭的氛围、来往的朋友、处事的格局，都是对孩子的教导。
王世襄可谓是树大自直的典型，读研究院的时候母亲去世，成为他人生的一个转机，忽然觉得自己都这么大了，一事无成，实在愧对母亲，就此收了心，一心做学问。
别觉着王世襄就是个富家子弟，一辈子不缺钱，其实就是小时候家境好。他父亲在北洋时期还任职，到了国民政府时期就不再出仕，赋闲在家，一家开支全靠出租房产维持。待等王世襄开展自己事业时，经济上已是非常拮据，一切全靠他自己。
当年朱启钤在日本发现了一部孤本《髹饰录》，是明代漆工写漆器工艺的书，他看不懂，想办法复印了一本带回国，委托给王世襄，希望他有朝一日可以解读。朱启钤曾经做过北洋时期的交通总长、财政总长，故宫博物院就是他和马衡倡议兴办的。朱启钤跟王世襄的父亲是朋友，在王世襄则属于世伯，他称之为朱桂老。得了这个嘱托，拿来一读，果然读不懂，一切全无头绪。这会儿王世襄当年的劲头就来了，不弄明白誓不罢休，从此天天逛北京城的挂货摊，搜寻明清漆器。上世纪五十年代初期，王世襄被开除了公职，没多少收入，好的都是由陈梦家买，陈梦家在北大当教授，又有著作行世，收入高。他自己买小件、买残器，也正因为买了些破的、残的，对漆器内部的机理也有了初步的认识，要不然谁舍得把完整器破坏了看里面？如今永乐的漆器价值都过千万，在当时也不便宜。
后来王世襄又找到了曾在故宫工作过的漆工，拜了匠师，给人家打下手，学手艺，和匠人交朋友，探讨学问。匠人们也没见过这部《髹饰录》，那些术语有些早已不用了，南北漆工之间，术语、称呼亦有差异，王世襄走访了很多年事已高、见闻广博的老人，终于算是参透了《髹饰录》里的那些术语和专有名词，历经十数年终于完成了《髹饰录解说》。可是稿子成了，他自己却成了右派，出版是不可能了。他自己刻钢版，油印了一百部，分赠福州、北京等地的漆器厂，希望好不容易挖掘出来的古人著述不会再度失传，结果大受欢迎，解决了漆器工艺的好多疑难问题。好多匠人上门求书，弄得看大门的老头直嘀咕：都是些什么人？来找这右派？直到晚年，此书才正式出版，大放异彩。没有他的劳作和付出，这部漆器工艺的绝学是一定会失传的。这可是绝学啊!
王世襄晚年被称为国宝、大收藏家。王世襄经历的时代，老一辈人人都经历过，东西就在那儿，又有谁真正心疼过那些凝结着古人心智的器物呢？王世襄是一个出身世家而玩在草根的人，是个玩得透彻的人。能玩透彻这很重要，他知道任何一个行当能成为顶尖高手的不易，那些玩意、那些器物无不饱含着当年那些手艺人、匠人一生的经验和心血，无一不是我们民族世世代代传承有序的技艺，收集这些“废物”，是他对文化、美好怀着信念，对技艺怀有深深敬意。
这是“玩”带给他的认识和境界。, http://www.100md.com(白峰)