大医精诚 ——从历代医著序言看大医的悲悯情怀
何谓大医？唐代著名医学家孙思邈，在其《备急千金要方》序列之“大医精诚第二”里写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若已有之。深心悽怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急。”通俗地说，就是医术精湛、医德高尚的医生，就是不计个人得失、敢于担当责任、以救死扶伤为毕生追求的医生。
我国历史上，可谓大医辈出。从上古时期的神农、岐伯、雷公，到秦汉时期的扁鹊、华佗、张仲景，从唐宋时期的孙思邈、苏敬、王冰，到明清时期的张介宾、陈修园、黄元御，再到民国时期的张锡纯、彭子益、孔伯华等等，可谓江山代有才人出，各领风骚数十年。这些大医的出现，不仅在当时当地，为人们的疾病治疗、痛苦解除、益寿延年，做出了巨大贡献，他们还将自己诊疗过程中的所见所闻、所思所想、所感所悟，以及望闻问切、处方用药的宝贵经验和做法，搜集整理，记录在案，藏之笥椟，传之后世，希望能对后世子孙，在济世救人上，有所借鉴和参考、启示和补益，从而极大地丰富和完善了中医药学宝库。仅从这些凝聚着大医们心血和汗水、智慧和爱心的医著序言里，我们就不难看出，每一个堪称大医的作者，济世救人的良苦用心和悲天悯人的情怀。
大医们的医著序言，既有作者自序，也有后世医家校定整理、重新刊刻时的说明，也有作者的师友奉请所做的介绍，但不论哪种情况，几乎所有序言里，都自始至终，贯穿着一个主题、流淌着一个思想、凝注着一个情怀，那就是济世救人、悲天悯人、天下安康，那就是希望自己的呕心沥血之作，能够最大限度地帮助后来的医家和学者，帮助病人，解除疾病带来的痛苦，恢复健康和快乐，求得生活的幸福和美满。
我国是礼仪之邦，中华民族是一个充满正义和良知的民族。历朝历代大医们留下的这些医药学遗产，至真至诚，难能可贵。
首先，让我们来欣赏一下被后世医家尊为医圣的张仲景 ......
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我国历史上，可谓大医辈出。从上古时期的神农、岐伯、雷公，到秦汉时期的扁鹊、华佗、张仲景，从唐宋时期的孙思邈、苏敬、王冰，到明清时期的张介宾、陈修园、黄元御，再到民国时期的张锡纯、彭子益、孔伯华等等，可谓江山代有才人出，各领风骚数十年。这些大医的出现，不仅在当时当地，为人们的疾病治疗、痛苦解除、益寿延年，做出了巨大贡献，他们还将自己诊疗过程中的所见所闻、所思所想、所感所悟，以及望闻问切、处方用药的宝贵经验和做法，搜集整理，记录在案，藏之笥椟，传之后世，希望能对后世子孙，在济世救人上，有所借鉴和参考、启示和补益，从而极大地丰富和完善了中医药学宝库。仅从这些凝聚着大医们心血和汗水、智慧和爱心的医著序言里，我们就不难看出，每一个堪称大医的作者，济世救人的良苦用心和悲天悯人的情怀。
大医们的医著序言，既有作者自序，也有后世医家校定整理、重新刊刻时的说明，也有作者的师友奉请所做的介绍，但不论哪种情况，几乎所有序言里，都自始至终，贯穿着一个主题、流淌着一个思想、凝注着一个情怀，那就是济世救人、悲天悯人、天下安康，那就是希望自己的呕心沥血之作，能够最大限度地帮助后来的医家和学者，帮助病人，解除疾病带来的痛苦，恢复健康和快乐，求得生活的幸福和美满。
我国是礼仪之邦，中华民族是一个充满正义和良知的民族。历朝历代大医们留下的这些医药学遗产，至真至诚，难能可贵。
首先，让我们来欣赏一下被后世医家尊为医圣的张仲景 ......
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